一个参加过南京大屠杀的jp兵宫本在1937年12月16日写给家人的信中说，“我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说没有什么用；只有建立大东亚共荣圈才有希望。”看到这句话，那些认为“jp人民善良、友好”的中国人是否还得为他辩护，说他只是到部队后才变成一个蔑视中国，赞扬“圣战”的人？
最后，我们来看看jp人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，jp举国上下热烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良2002等地连续三天三夜庆祝。人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的人群如山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁！”甚至妇女也身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅jp人民拥护jp侵略战争的绝好画照。
在二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了jp人民是拥护jp的侵略战争的。这个人名叫埃德温·莱顿，是一位毕生从事jp人心理学研究的教授。当时，美国要给jp投放原子弹，但此时的美国海军上将尼米兹却很是疑惑，因为在他看来，投放原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚武士道精神和大和民族精神的jp人投降，因而，他便去问埃德温·莱顿教授。这位教授说：“将军阁下，在当今的jp，只有天皇有权使jp人停止战争，但即使对他来说，停战也不是轻而易举的事。如果他让jp所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去gāo_wán，百分之九十九的人都会从命。但是命令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼米兹打消了犹豫，决定投原子弹。这位教授的话说明，jp天皇的权威是极大的，但即使他仍难以让jp人投降。可见jp人是拥护战争的。自然，jp人民也是拥护战争的。（后来的事证明了这位教授的话：裕仁宣布投降前，遭到激烈反对)
二战时逃到美国的德国著名作家艾米尔·路德维希在其著作《德国人：一个双重历史的国家》中谈及二战时说：“……但是所有这些陈述，都没有涉及德国人民应当负什么罪责。”“但是在国内深入一步追究这场世界大战的罪责，就会直接指向德国人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观者，或无辜者，这是徒劳的。”类似地，jp人民也不是“无所事事的旁观者”，或“无辜者”。jp人民不是默许地，而是积极地拥护并积极地参与了jp对中国和对世界的侵略。而中国人却硬要把jp人民说成是善良的、反对战争的，并且是无罪的，这只能欺骗那些用屁股思考问题的人。
jp侵略中国的七十余年中所犯下的罪行，磬竹难书。他们割占中国土地，勒索战争赔款，奴役中国人民，抢劫财产，烧毁房屋；*妇女，上至老妇，下至yòu_nǚ，无一幸免；割去妇女的rǔ_fáng，用刺刀插入妇女的*，挖出孕妇的胎儿；刑讯中国革命志士，枪毙无辜；对中国人进行集体活埋，或挖眼，割鼻，活体解剖……无所不用其极，给中国造成无比深重的灾难和耻辱。对此，中国人却认为只是一小撮jp的统治阶级的罪责而已。这又怎能令人信服?jp从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲……无一不在支持着jp的侵略战争；在侵略中国的七十余年中，jp工人和农民生产出武器和粮食送给jp军队，并且其自身也成了jp官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，jp人民的战争罪责无可推卸。
四jp和族是劣等民族
在中国甚至在世界绝大多数人看来，jp和族是个优秀的、伟大的民族，然而在我的眼里，它不过是个劣等民族而已，而且它还是最劣等的民族。为什么呢？
我们知道，jp历史短暂，比中国晚进入文明历史二千余年。
我们也知道，当初，jp并没有文字，后来将中国的汉字搬进去加以改造，此后才有了自己的文字。
jp也没有艺术，后来才从中国引进了美术、泥塑、干漆法和木雕等等艺术。
jp也没有哲学，后来才从中国引进了孔儒哲学，再后来又引进了宋理哲学，当然，还引进了其他哲学。
jp也没有文学，后来学习了中国文学后才有了文学。比如，《jp书记》便是模仿中国史书编写的国家正史，而五言诗、七言诗则更是模仿中国诗的产物。
jp也没有医学，至公元七世纪才吸收了中国的医学，并在此基础上逐步发展了jp医学。另外，jp的水稻、铁器和冶炼技术也是在公元前二、三世纪的弥生文化时代从中国传入的。jp的科学，几乎全是来自中国。
jp也没有像样的建筑，后来在模仿唐朝的建筑的基础上才建造了像样的建筑。
jp也没有教育，后来才模仿唐制，设立了专门的教育机构，并规定明经科学生必读《周易》、《毛诗》、《周礼》、《
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