第二天一早，司马欣就收拾妥当，出门赶往县寺，说是要与县令李珪商议当年的旧案。
张鹏觉得，县令李珪能够受理的可能性不大。因为司马欣自己也说过，当年的档案早就已经不知所踪，即便是苦主找上门来，项氏只要抵死不认，司马欣就拿人家没有任何办法。而且在秦代，案件也是有一定期限的，过了这么多年，难说还在追诉期内。
这趟浑水，张鹏不打算参与。他不是没有正义感，但若单单因为素未谋面的人半夜给自己送了告状的匿名信，自己就去与日后雄霸天下的西楚霸王项羽死磕，好像也不是明智之举啊！
农官还是做好农官的本分，即便入了少府，也只不过是给陛下挑选奇珍异果的农官罢了。这等明显风险巨大还似乎看不到回报的事情，就让心怀愧疚的司马欣去解决吧······
所以他喊醒了精神已经好了很多的硕，两个人慢吞吞地用了早食，就打算到吴县的贾市上转转，看看江南风情。硕的兴致也很高，这一路他都躺在船舱里，如今总算落了地，说什么也得出去走走了。
“会稽”这一地名的由来，是因为一座山。相传夏禹时即有会稽山之名，会稽即会计之意。
《史记》记载了汉时流行的说法：“或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也”。《越绝书》外传记地传：“禹始也，忧民救水，到大越，上茅山，大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽。”会稽人王充在《论衡》书虚篇中引吴君高之语：“会稽本山名。夏禹巡狩，会计于此山，因以名郡，故曰会稽。”
而会稽郡的郡治吴县，在秦统一前先后为吴、越、楚三个诸侯国辖地。此处风俗糅杂，不服王化，乃是出精兵而又难于治理的边地。
张鹏与硕二人步行来到县中心的贾市，就见行人如织，商贾如云，江南的繁华已经初见萌芽。
人们的衣着打扮与中原相差很大，发髻也有明显不同，以吴、楚的样式居多。而且身高也普遍较矮，皮肤白皙，这使得个高、体壮、肤色黝黑的张鹏和硕异样显眼。
吴县贾市的繁华也与淮阳不同，淮阳贾市的热闹是井然有序并且时刻在官府的监控之下的；而张鹏与硕一路行来，并没有看到吴县贾市的围墙，只有一道简单的木栅栏做了象征性的阻拦。在贾市的出入口，也没有市亭，更没有市吏的身影，仿佛一切都是在自发的运转当中。
许多小贩挑着担子、背着筐，把摊位已经摆到了贾市的外面。而栅栏内，很多商肆也在占道经营，自家的铺面装不下，就干脆在道路上支起了很多的摊位。可见，相对于淮阳而言，天高皇帝远的吴县在管理上宽松了许多。
张鹏倒是说不出来这种治理方式有什么不对，商业本来就需要更宽松的自由度，内地无疑严苛了许多，客观上压抑了商业发展的积极性。但习惯了生活在条条框框之下，突然来到如此自由的环境之中，张鹏和硕都难免有些不适应。
走着走着，两人不自觉的就来到了一个铁肆前。只见铺子旁有高高的杆子打着一个幡，上面写着篆体“刘”字。
只见一个壮硕的汉子正在“咣咣咣”的打铁，摊位上摆着的各种铁器和青铜器具。张鹏饶有兴趣地看着铁匠忙活，随手拿了几件铁器把玩起来。入手感觉质地粗糙，分量很重，工艺上和后世根本没法比，就是同淮阳的铁器也有很大差距。
在秦代，由于冶铁技术的不成熟，导致粗苯厚重的铁器具远远多于铁兵器。就目前而言，青铜兵器仍然是主流。
张鹏虽然在未来的计划当中急需铁匠，但是并没有就此出言招揽此人。因为在这个年月能开铁肆的人家都有一定的家底，并不会轻易做人的隶臣或者为人东奔西走。毕竟安土重迁的心态是根植在自古以来的中国人民心中的，普通老板姓都喜欢守着家业过日子，断不会因为自己的三言两语，人家就那倒头便拜。
逛了一圈儿，张鹏与硕在食肆内买了些特色小吃，就往贾市的更深处走去。
走着走着便到一片空旷的空地。
由于吴县的贾市与淮阳陈县的贾市结构上完全不同，所以张鹏也不知道自己到底走出了市场没有，只不过带着一种好奇的心态，来看看这片空地是做什么的。
远远地就见空地的中央有摆有一座不小的宝鼎，看质地应该是青铜铸造。走近了再看，宝鼎上面有繁复的花纹，周围还插了许多占卜祭拜的筮草。围着转了几步，料想这应该是供本地祭祀之用的物品。
朝廷本来有明令禁止黔首祭祀淫祀，也就是不允许祭拜山妖野怪和乱七八糟的神仙，只能祭拜朝廷册封的神。不过显然这一律令在江南并没有彻底执行，毕竟一方水土养一方人，北方必定不善祭祀江神河伯，而南方却是必须要祭祀的。
正在这时，远处传来了阵阵喧哗声。张鹏和硕一人捧着一个巴掌大的小巧竹篓，正吃着不知名的热食，就见一个壮硕的小丈夫被人簇拥着朝这边走了过来。
只见这小丈夫年纪没有张鹏大，面白无须，但是身高上已经不亚于张鹏。按照后世的尺度来算，足有一米八三出头。虽然已经是冬日，但此人仍穿着单薄的劲装，肌肉鼓着，充满爆炸性的力量。他腰间挎着长剑，呼朋唤友，气派很足，料想是当地的侠儿。
硕眼尖，瞅见此人后就捅了捅张鹏，道：
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