朱学明喊了一声：“师父，我来了。”
江源则是躬身行了一礼，说道：“道长好。”
道长点头致意，很随和的说道：“来了，坐吧，陪我一起喝茶吧。”
朱学明倒是很随意的直接一屁股坐下，江源心中暗间摇头，最起码的礼仪啊！
“多谢道长！”江源道谢后，才坐在朱学明身边。
接下来的聊天过程中，江原才知道了一些事情。
原来，道长姓吴，道名元通。原本并非在清山观的，而是外地过来的，在这里住了有十来年了，上任主持羽化之后，由吴道长接任主持之位。
之前在门口碰到的那位“师兄”，其实并非吴道长的弟子，只是一般观内道士出于对主持的尊敬，大多是以“师父”相称。当然，有些人还是称吴道长为“主持”。
观中有道士十余人，不过真正拜在吴道长门下的只有两位，和观中其他道士同辈，为清字辈。至于吴道长的师承倒是没说，江源也不好发问。
江源知道道门有三不问：不问师承，不问年龄，不问修为境界。这不是明文规定说不能问的，而是约定俗成的。
道门讲究讳师不讳祖，不问师承表示尊重。有些人不懂这个，一上来就问：“你师承何人？你师父是谁？”等等，常惹人反感，让人觉得非常没有礼貌。就像第一次见面的人问“你爸妈是谁？”这样的问题，是不是会让你觉得反感呢？
不问年龄，是因为道门修行，讲究问道长生，这里边有个很重要的思想“悦生恶死”。并且，学无先后，达者为师，年纪真的不是特别重要。在道门里边，问道长年龄也是比较没有礼貌的。
而不问修为境界，这个有些人表示更不理解，这有什么不能说的？确实没有什么不能说的，但是修为境界，对于非修炼的门外之人来说，其实很难说得清楚。因为这个修为境界，其实没有一个统一的具体的度量标准，非要让人说，不是为难人么。修为境界，其实只有修炼的人自己最清楚。
说着说着，就说到了修炼上。
吴道长介绍说，他这一门的修炼体系，最是讲究禁欲清修，以丹道为主，法术方面倒是涉及的不多，符咒之术亦有所涉及。
吴道长还说了一个故事：“贫道的师爷，精修本门丹法。某日自言将于某日某时羽化飞升，果然，时间到的时候师爷安祥端坐，顺利羽化飞升。当时贫道与先师俱在师爷身边，亲身经历。满室异香，且玉柱双垂的异象也显现于身。”说完，一脸钦佩神往的样子。
朱学明这时候问了一句：“师父，什么是玉柱双垂？”
吴道长解释道：“玉柱双垂是一种异象，羽化飞升者常显现于后辈弟子。羽化时，鼻中流下如涕之物，色白如玉，从双鼻中垂流而下，但粘连不断，如玉膏状，像两根玉做的小柱子，所以称之为玉柱双垂。而此时，必然同时会有异香，充满整个房间。”
至于这个，江源倒是听自家师父说起过。按师父陈明渊道长所讲，凡是临去前，出现玉柱双垂者，不能称之为修成。修炼之人，若是真的炼精化气完成，只要进入炼气化神阶段，哪怕是没有修成，最后坐化而去，也不会出现玉柱双垂之象。
玉柱双垂，实际是什么呢？是积精累气的过程中，元精不断积累，但是却没有真正炼化。在人去世时，无法再行固摄在体内，结果就是外泄，就是从鼻中泄出。玉柱，实际上就是平日所积累的精气。出现这种情况，要么是功夫不到家，要么是没有得传正法无法真正的炼精化气，积累了很多精元在体内，却不能将之炼化。
有这种异象的修炼之人，大多生前无需他人照顾，且知道何时走。至于去哪，大多数人是认为自己飞升了，或者觉得有神佛前来接引而离开。但是不管怎么说，至少修到这个阶段的人，死后大多不会入恶鬼道就是了。只要是正法修行，若没有一定的功行，也达不到这个境界。
倘若真的炼精化气完成，那么坐化之时，室中飘出异香是正常的，气散了出来。但是却不会有玉柱双垂之象。当然，这里边有时候很难分得清到底是修成了，还是没有修成，大约只有修炼的人自己知道了。
虽然知道是怎么回事，江源却也不会这时候傻傻的去争论什么。再说了，江源自己炼精化气阶段都没有完成呢，也没有资格去说什么。
朱学明倒是一脸叹服而神往的表情。
接着，吴道长去把自家的两个徒弟找了过来。虽说不需要怎么布置，收朱学明为徒算是俗家弟子，并没有举行什么皈依仪式之类的，但也需要做一点点小小的布置。比如供上祖师牌位什么的。
一般来说，世俗之中，道长收徒，首先做的就是要求弟子先皈依，然后才有可能接触到修行的东西。
额，像江源那样的实属少见。像朱学明这样的，也不算多见。
江源趁机告辞，说是要去观里拜拜。其实江源的想法是，人家拜师门里的事，他这个外人倒是不太好掺在其中，有点捌扭。如果是举行皈依仪式之类的，而道长又允许的时候，旁观一下倒也没有什么。
吴道长也没有挽留，只是说了句：“福生无量天尊！小友慢友。”
接下来，屋子里发生了什么，江源倒是清楚了，也没有多大兴趣了。江源猜测他们这一脉的修炼法诀，可能不是太过高明。但是，至少有人修到了临去前有玉柱双垂之象
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