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当然，两本书都是两天更一次，不过是错开更，也就是说，一天白魔，一天死神。
“这，就是你所说的一件抵得上两件的珍贵宝具？”
抚摸着手中的物品，无月脸色怪异地对着普罗米修斯质问道。
普罗米修斯笑了笑，也不见被质疑的恼怒，只是点了点头，算是认同了无月的疑问。
也不怪无月此时脸色的怪异，他手中的物品，在他看来实在不是很适合他，应该说也没几人用得了这件宝具就是了。
因为在他手中的，是一支笛子，而且，还是一支横笛。
虽然手中的触感，还有空气吹过笛管的声音都告诉无月，这是一支做工相当精良的笛子，并且根据无月的感知，内里还刻有魔术阵法，只是阵法的作用是什么，无月就暂时感知不出来了。
忽然，无月脸色一变，笛子瞬间被他扔在地上，名为傲慢的神剑出现在无月的手中。
傲慢神剑，是无月篡夺至路西菲尔处权能的一部分。
无月自路西菲尔处篡夺而来的权能，被无月取名为「傲慢之君临」，是让路西菲尔短时间内降临在自己的身上，让无月能够使用路西菲尔全部力量的一种权能。
这一项权能毫无疑问是相当强力的，路西菲尔作为基督教神话中地狱的傲慢之君王，堕天前更是耶和华最为信任的晨曦天使，地位仅次于耶和华，在耶和华创造出亚当，让众天使跪拜时，只有路西菲尔敢于提出异议这件事上，路西菲尔的力量便可见一斑。
强大换来的是巨大的限制，暂且不说这项权能所带来的咒力上的巨大消耗，光是使用条件，就让无月将它列在了冷门名单上。
「傲慢之君临」的使用条件，就是敌方必须是超过千年的存在，唯有超过千年的生命，才能让路西菲尔降临。
这倒也不是没有道理，路西菲尔的堕天便是因为他本身的傲慢，让他放在眼里的，必须是有着久远年月的存在。
当初耶和华在创造亚当后，由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布弥撒亚为自己的继承人，要众天使对这位弥撒亚膜拜。
立在第九原动天的最前面，最初的天使路西法断然拒绝了向亚当参拜。因为：“为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。”
这个典故很好地说明了路西菲尔的性格，只有岁月古老的存在才能让他放在眼里，所以无月自路西菲尔处篡夺而来的权能，会有这种限制倒也不奇怪。
「傲慢之君临」与「净世神雷」的使用方式较为相似，都是有着两种使用方法的权能。
不同的是，「净世神雷」一种是在短兵相接的时候可以召唤神雷助战，或者是消耗掉一般弑神者咒力的一半，召唤出一道可以将提丰这种彪悍存在，都轰击至重伤的神雷。
而「傲慢之君临」则是分为完整降临和部分降临两种，完整降临能够让路西菲尔完整的降临在无月的身上，而部分降临则能让路西菲尔的一部分，例如翼翅、铠甲之类的，降临在无月的身上，虽然只有一部分，但是威能却没有减弱，而且消耗也较小。
无月手中的傲慢神剑，便是对于「傲慢之君临」部分降临的应用，并且因为持有这个权能的时间逐渐长久了，连言灵的吟唱也省下了。
权能，本身就是手脚一般的东西，而弑神者，就是自神明处夺走了手脚。
虽然刚夺来的时候，因为不习惯而有些生疏，唯有使用一些手段才能够使用，但是久了，便也就习惯，能够熟练运用了。
“手段”，指的就是无月之前所咏颂的言灵。
“笛子中的阵法是怎么回事，普罗米修斯？”
手中的神剑，散发出不详的红芒，无月在此刻，指向普罗米修斯。
“虽然笛子的整体我不知道是怎么回事，但是笛子中的阵法，毫无疑问是对于献祭的辅助阵法。”
是的，献祭的辅助阵法，这本来是没有什么，只是在结合了无月的打算与普罗米修斯智慧之祖的身份之后，就非常值得怀疑了。
试图将一个世界献祭，对于很多人，特别是将要被献祭的这个世界的原住民，毫无疑问是不能饶恕的，也是不能接受的。
心中打定主意，无月决定拼上性命，也要将普罗米修斯留在此处。
虽然来自本土世界的敌视他并不在意，而且通过他体内王印的力量，他也可以躲过来自抑制力的放逐，但是他的力量，其实并不足以将一个世界强行献祭，即使，这个世界只是一个附属世界。
无月之所以有献祭这个世界的信心，是因为他在草薙护堂的身上，留下了独属于他自己的印记。
草薙护堂是这个世界的气运之子，也就是说，草薙护堂与这个世界有着相当深刻的联系，甚至可以说，草薙护堂的印记，是铭刻在世界的内部的。
也就是说，在草薙护堂的体内留下印记，就等于在这个世界的内部留下印记。
要知道，无月留下的印记，可是关于献祭的，在世界的内部铭刻下献祭的印记，就好似在人的潜意识中留下了一个行动模板，而且这个行动模板，还是可以在无月意志的控制下，随意时间发动。
印记发动的后果，就是除了非本世界的居民，也就是无月他们
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