抚摸着手中的祖怨，无月感觉到了一份安心，这件对于敌人来说，是阎王的追命贴，但是对于他来说，却是他托付生命的武器。
“雅典娜，去吧！”对着身边的雅典娜，无月如此开口说道。
答应了一声，雅典娜没有说话，只是径直走到了原本东京塔塔顶的地方。
之所以用原本，是因为此时的东京塔仅残留有一堆废墟，也许过不了多久，连这堆废墟都会化为灰烬。
随着雅典娜的走近，束缚着漆黑色长剑的魔术阵法，逐渐发出了红光，然后运作了起来。
随着魔术阵法的运作，雅典娜的四肢处出现了锁链将她捆绑，锁链的另一端，正是魔术阵法的中心，名为天丛云剑的神具被束缚住的地方。
随着时间的流逝，漆黑色的长剑，也即是名为天丛云剑的神具，逐渐化为黑色的粒子消散于空中，而雅典娜也与那名为天丛云剑的神具下场相同，身体由下至上，同样化作了光粒子消散于空中。
在雅典娜消散的那一刻，无月感受到体内的权能又增加了一个，毕竟这个魔术阵法是由他所制作的，说是雅典娜被他所弑杀倒也没有什么错。
站起身来，无月将手中的祖怨拉开弓弦，方向对准了魔术阵法的地方，名为朗基努斯的魔枪不知何时出现在他的右手，作为箭矢随时准备发射。
这已经是极高的待遇了，当初，也只有山本元柳斋重国才享受过与这同样的待遇。
使用朗基努斯作为箭矢，这是无月思考了许久后得出的答案。
须佐之男是倭国神话之中广为人知的一名钢之神，因为倭国动漫产业的蓬勃发展，须佐之男得到的信仰不但没有因为科技的发展而减少，反而越发的增多。
信仰之力，并不是说唯有让人信奉你，才能够得到，只要那人对于你，有那么一刻短暂的崇拜，亦或是认为你是真实存在的，那么信仰之力，便产生了。
而非常明显的是，须佐之男作为倭国神话之中出名的钢之神，同时也是作为出云的土地神的存在，必然是为大多数倭国人耳熟能详的，作为他们童年时所听故事中的英雄，须佐之男在动漫中，要么是作为英雄般的人物，要么是个性崇高，值得人倾佩的反派，无论哪一个都能让他收集庞大的信仰。
因此，使用朗基努斯来对付须佐之男也算是一个明智的决定。
皱了皱眉，无月心中有些奇怪，在方才雅典娜与天丛云之剑消失已经有些时候了，可是须佐之男却依旧没有现身。
“媒介不够吗？”低声自问道，不过很快无月就回答了自己的问题，“不，不可能的，以须佐之男制作的神具和三位一体的地中海女神雅典娜作为第一二媒介，这不可能还不够，须佐之男还没有那种级别的力量。”
应该说何止是媒介，方才雅典娜与天丛云之换的消失无不说明着，这是通过将雅典娜与天丛云剑作为祭品，以此获得巨大的吸力，将须佐之男强行从幽世之中拉出来的仪式。
而能够承受得这种仪式，并且拒绝出世的神明至少是太古神那一级别的，例如希腊神话中本身便是天空的乌拉诺斯之流，方才能够抗拒这种仪式。
须佐之男（须佐是其名，“之男”是个尊称又尊名建速须佐之男命，命也是一种尊称。）日本神话中最早的大神伊邪那歧三子女中的最幼者，另两位就是日本最高神天照大神（天照大御神）和月读（月读命）了。
他全名为素盏鸣尊，乱暴之神，因其狂暴的性格而被视为破坏神。他斩杀了八歧大蛇，后从其尾部取得，命名为“天丛云剑”。之后成为倭建命（yaakeru）的佩剑，改名草薙剑，成为日本的英雄。
这是对于须佐之男一生的大致概括，也可以说是须佐之男全部的成就，而这些神话之中，无月看不出须佐之男到底有什么挣脱这个仪式的本钱。
也许是听到了无月此时的心声，魔术阵法之中逐渐传出声音，开始只会以为是谁梦中的低喃声，细听之下，却发现不然。
这是赞歌，是古时的人类将对于自己所供奉神明的赞美，编制成的歌，唯有祭典时才会咏唱的神圣之歌。
大致听了一下，无月发觉不对劲了，这并不是对于须佐之男的赞歌，而是对于最古老的智慧之神，普罗米修斯的赞美之曲！
脸色一变，无月知道不妙了，没有心情去思考为何召唤须佐之男的仪式会将这位古老的智慧之神呼唤出来，手中作为箭矢的朗基努斯之枪爆发出强烈的红光，对于信仰的破灭之能与众生的诅咒之念在此时被无月尽数解放。
需知，普罗米修斯在宙斯与克洛诺斯率领的泰坦之战中，他虽身为泰坦巨神的后代，却站在新的奥林匹斯山神一边，因而得到宙斯赏识而留在奥林匹斯山。
他用粘土按照自己的身体造出了人类（按照后来宙斯要求火神制造潘多拉，造出了世界上第一个女人来讲，普罗米修斯只是造出了男人，并没有造出女人。），雅典娜（athene）赋予了人类灵魂和神圣的生命。
不久前，宙斯放了他的父亲克洛诺斯，推翻了古老的神祇族，普罗米修斯也出身于这个神祇族。宙斯和他的孩子们成为天上新的主宰，他们开始注意到刚刚形成的人类了。他们要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。
在这之后，众神们举行了联席会议。这个会议将确定人类的权利和义务。普罗米修斯
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