——一更奉上！
由于区强意外发现了张阿彩这个古彩戏法的“掌门人”，王小平圆满地解决了不慎卷入神秘文化漩涡的危机。而新改版的《亲子报》也趁机连攀高峰，订阅数量稳步升至二百三十万份，看样子要在这个位置待一段时间了。
这样的增长其实与王小平设计的制度有关。一般来说，由于机器开印有一个最低限量，报社或杂志社不会在除年中、年末之外的时间增加新的订阅用户，因为这样无疑会增加成本，协调起来也极为不便。王小平则要求哪怕是油印，也要允许新用户加入。这样可能会给一部分盗版分子提供可乘之机，但并不会损害品牌的建立，而只会扩大影响，等到将来集中整治几次，建立自己的防伪、访盗版体系就好了。
有关部门认识到张宝胜和王洪成的可疑之处，已经由专人负责此事，他们想要继续招摇下去，恐怕是不成了。张阿彩的出现唤醒了部分人的迷梦，虽然没有在报纸上公开承认错误，却在内部讲话时做了检讨。也许，历史会因此而发生一些微妙变化，使得那些因为迷信神人而导致的悲剧不再出现？
此时已经是九月中下旬，学校都已开学。薛义带着周冠平去联系迟之强，商谈合作事宜。区强则南下去设法寻找刘勇并打探柳林的最新消息。牛广大一直跟在身边王小平身边，而王小平主要忙的事情是和冯宁商谈《小龙人》的拍摄。每个人都有自己的事情要做。
这一天上午，王小平打开报纸时发现一则新闻，说是苏省有一位农村姑娘被沪市戏剧学院招聘去做模特，因病返乡，恰逢电视台播放刘海粟的片子，出现了人体模特绘画的情景，村民见后，恍然“明白”了当模特是怎么回事，于是天天有人跑到她家来看“西洋景”，甚至抱怨她不该“卖身”，很快，这位19岁的姑娘承受不了压力疯掉了。
他原本只是看个新闻，谁知张千发电报来，让他写一篇短评。这让他很为难，他只是个孩子，实在没必要去掺合这样的事情，但张千的面子又不能不给。思来想去，他还是决定写篇东西，尽可能简短一些就是了。可惜，想得虽好，一写起来就收不住了。
他很狡猾地选了《泼水节》这幅油画来切入。为什么呢？因为首都机场的壁画《泼水节——生命的赞歌》中大胆绘入3个沐浴的傣家女luǒ_tǐ，在当时那叫一个惊世骇俗，但却经邓老首肯后展出了！据说这幅壁画还成为了香港著名实业家、爱国企业家霍东先生判断改革开放形势的标志，每次来都要看一看壁画在不在，在就说明还是开放的，如果不在了，就意味着要封闭了。
叙述完这件事，再讨论问题就有底气了。领袖认可这是一种艺术，那么，这就是艺术。为什么人们会认为身体的裸露是丑陋的呢？因为我们只是把ròu_tǐ看做生育的工具。古希腊的人就不这样看，他们有大量的雕塑都展现了人体的美，在他们看来，人体是自由的，是神奇的自然恩赐。罗马人也不这样看，只是他们已经产生了恐惧，不再表现苍老、病弱，一味追求形体的青春活力。等到基督徒统治欧洲，已经和东方的看法一致了，除了生育以外，人体不允许有其他用途。
写到这里的时候他突然想起了天狗教，太邪恶了，竟然把所有历史和现当代的名人都画了luǒ_tǐ油画，尼玛胆子太大了，碉堡啊！剥了衣服，剥去头顶的光环，人与人其实都一样。天，这句话删去！靠，重写吧。
头疼，该怎么说呢？王小平拍着脑袋，怎么也写不下去了。
牛广大问：“你干什么呢？”
王小平说：“我头疼，写不出来！”
牛广大爱莫能助：“那我帮不上忙。要不，咱俩比试比试？”
王小平连忙摇头摆手：“你放过我吧，我不想夭折。”
牛广大劝他：“放松一会儿，要不就看动画片，米老鼠和唐老鸭，我觉得还是挺有意思的，以前竟然都没看过。”
“你说什么？”王小平跳了起来。
牛广大愣愣地说：“米老鼠和唐老鸭啊，我说以前没看过，挺可惜。”
宾果！王小平找到主意了。他重新拿了一张纸，画上米老鼠的头像，画上其他一些动漫形象，从人们为什么喜欢这样形象开始谈起，并从进化论的角度进行审美学的解释，进而过渡过人对美丑的判断，人的相貌与身体的美丑标准。这样，他就得出了一个结论，人体的形象是具有客观的研究价值的，艺术虽然不探讨思想的根源，却创造美的感受，因而是有必要观摩人体的。如果因为裸露了身体就认为一个人存在品质问题，这是极为荒诞的。《圣经》里面，亚当和夏娃被赶出伊甸园不是因为他们不穿衣服，而是因为他们要求穿衣服，将原本属于美的东西当做是丑恶的，所以收到了惩罚。最后再引用《泼水节的》例子说明这种艺术形式是得到了确认的。
也不知道消耗了多少脑细胞，把稿子完成，又改动了一遍，誊清，用航空邮件的形式发送出去，算是了了一件麻烦。
可惜，事情并不按他的预想路线走。这篇短评引发了一阵热潮，很多人写信要求就这个话题继续讨论下去。一周收到一万多封信，平均一天一千五百封信，这样的数字让编辑部很踌躇，继续，不继续？会不会惹麻烦？停一周试试看。结果来信更多了，骂人的有不少，鼓励的占多数。这个时代，开放
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