但除此之外，我们还要不断地学习、实践加修改。请允许我再次重申一遍，这学习不单单是从书本里得来的，要知道，纸上得来终是浅的！我们对于我们的学习要批判性的化为自己发展的力量，不能全部吸收，要如鲁迅先生说的“拿来主义”那样有选择的拿来。而怎样才能判断自己所学是好是坏呢？答案就是实践，实践会告诉我们哪些是真理，实践是检验真理的唯一标准嘛。如此，好的我们就要努力吸收，不好的我们则要即刻修改。这样方能使自己逐步强大。
但还有一句话，说的是“三分天注定，七分靠打拼”。虽然我个人并不信命，但在现实生活中的确有很多无奈，这里也有一句话，是这样说的，“生容易，活容易，生活不容易”，这个我想不必多说，大家都是心有体悟的。但是我想在这里告诉大家的是，在“三分天注定，七分靠打拼”这句话的后面还有一句话，那便是我们大家都知道的，请您在心里大声告诉自己它是什么？对！是的！爱拼才会赢！
如果说，您庆幸的成为生活中的一位佼佼者，也就是成功者。从出生这个“零”开始，从您一无所有的“零”发展为“正”数而绝不是“负”数（不义之财、不良思想），那么我们会衷心的祝福您，也毫不隐伪的说，我们会羡慕您，也希望同样的拥有“非思想（物质、经济等）”上的富有。
在这里，我有意的用了“非思想”这个词语。我想很有必要解释下这个词语的真正用意。但我们首先来认识一下“零”，“零”在这里有两个含义，一是意识上的空无，二是物质上的空无。是的，我们刚降临到这个世界的时候，无论是意识上还是物质上，都是一无所有的（不要说你的父母，那些都是你父母的），我们的本性既不是“正（善）”，也不是“负（恶）”，而是处于一种零界状态，所有的一切都是。
然而，事物不是静止不动的，是发展变化着的，就像一个人财富上的变化，开始的时候是“零”，只是个“零”，但在他经过正确的努力后，终于积累了自己的第一桶金，形象点说，就是他的财富由“0”变为了“1”，之后，他便有了“1”这个资本，于是，后面财富的发展就相对的要轻松容易些，依然形象的说，由“1”变到“10”要比由“0”变到“1”容易些。因为这里又牵扯到马伟人的成果了。为什么会容易些？因为由“0”到“1”这是一个质变，而由“1”到“10”却只能算是量变了。
这个说法我们只要结合生活中的实际就可以轻易懂得，所以在这里就点到为止，因为下面才是我真正想说的。
既然由“1”到“10”的变化是个量变，那么这种“非思想”上的量变（我们暂且认为这种量变是一直增长的）到底长到什么时候才是个头呢？用哲学的语言来说，就是这种量变到哪才会发生质变呢？要知道人的贪心、yù_wàng和追求都是无限的，有了饭吃就想穿，有了房住就想开车，有了一亿还想有十亿，有了领土还想霸占别国的国土！总之，人要是只“为己”，那么这种量变就不会有头，也就是发生不了质变，那么他终究也只能是个成功人士，终究只是个生活中的佼佼者，终究只是——就如马克思说的那样，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。他们感到的只是一点点自私而可怜的欢乐。
这显然和我所说的永久之乐的路是不符的，那么，是的，也许讲到这里，聪明的您心里应该有个明确的答案了吧？那就是“为人”，当我们“为己”发展强大的时候，不要忘了“为人”，只有当“为人”加入你的心里和思想的时候，“非思想”的量变才会发生质变，这种质变是从内里变的，是从思想上、根本上改变的，这种改变，是我们所赞扬和值得追求的！如此，才可以走上永久之乐的道路！正如马克思说的那样：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲,那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。
那时的我们才有可能成为伟人，成为受万代、万人瞻仰的伟人！这不能不算是一种好的追求，这不能不算是无限的发展，这才是通向真真正正永久之乐的道路！
是“为己”还是“为人”。前面所讲的“思想上生存与发展的差别”也在这里，一种是非思想上的富有，一种是思想上的富有，两者兼有才是最好。
记得伊斯兰教创
喜欢呙牛请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。