杨桃绝望地度过了几个月后，开始重新振作起来，她要挣钱，她要活下去。一天到晚地工作，多的时候一天打四份工，什么苦都能吃，什么困难都吓不倒她，元哲支撑着她奋斗下去。
监狱中的元哲，沉默无语，他来这里已经有一段日子了，但谁也没他说过一句话，都以为他是哑巴。监狱里也分三六九等，像他这样刚来的是末等，吃最差的最少的，每顿饭都要上缴一部分，睡觉也要睡得最晚，得把活干完才可以。混的好一点的是第三等，能欺负像他这样的末等人。第二等的日子相对好过不少，至少能吃饱，而且有时还能吃点好的，在监狱里有一定的地位。最牛的还是第一等，那是极少数人才能享受的待遇，监狱里不管是谁家送的东西都先经过他们，什么好事都得他们先来，别人只能看着。这些人往往背后往往有人撑腰。元哲在这里能忍，从来不会跟人发生争执。他来监狱里快一年了，杨桃才第一次来看他。杨桃的日子也不好过，她没有钱来看他，才挣了点钱买一些补品给他送来。元哲担心杨桃的生活，后悔自己当初不如忍了。杨桃走后，元哲的东西被一等人给抢去了，他们分享着杨桃送的补品，一想起杨桃在外打拼的情景，元哲的内心就会一阵阵地刺痛，他又要爆发了，他咆哮着冲了上去，一顿发泄，两个一等人成了末等人，他们没见过这么厉害的出手，根本不讲道理，完全把他们当成了沙袋子，从此以后元哲成了监狱里的一等人。
元哲终于开始说话了，他大段的讲述着有关历史与人生的课题，听得狱友们连连点头。
第一课：科学爱情
原始人之间很少有高尚的爱情，多数是一种生存和繁衍的需要。男性与女性之间的这种关系更多的是由生存的环境决定的，人们无力去改变即将发生的一切。爱情也会因为生产能力的有限而没有更多的内容，少了一些社会性。奴隶社会中，奴隶主因占有生产资料，是生产的组织者，在生产和生活中具有决定意义，奴隶主上层社会中因为生产能力的增强，男性与女性之间便有了新的内容，你属于我，或者是相互间因为稳定的关系而产生的叫做情的东西，爱情从此产生。随着人类的发展，改造自然和征服自然的能力不断增强，男性与女性之间的差别也在逐渐缩小，平等、相互尊重等一些新内容出现，并融入到异性生活之中，使这种关系更加稳定，从而维持的时间更长，关系发展的速度加快，关系发展的程度也加深，自然便赋予了爱情更多的东西，使得爱情也更科学有序。
第二课：执着、坚持、任性、顽固
执着原为佛教用语，指对某一事物坚持不放，不能超脱，后来泛指固执和拘泥。
坚持指坚决保持、维护或进行。
任性指放任自己的性子，不加约束。
顽固指思想保守，不愿意接受新鲜事物。
四个词均有坚持之意，但又有差别之处。执着形容人对某种事物的痴迷。如果人认准一件事，或是一个理想，能够始终保持追求，他可能会取得成功；当这个事物或者理想并不科学，而且是消极的时候，执着会带给他更多的痛苦；因此执着的前提是你要选对执着的事物。坚持形容人要完成某种事物的过程中表现出来的态度。如果你选择的理想是科学的，积极的，那么你就要坚持下去，才会有实现的可能；当然如果选择的事物是消极的，不科学的，你坚持下去是不会有好结果的。任性一般指人的性情。如果你是个任性的人，那么你在想问题、做事情时就会脱离事物的实际，造成不必要的麻烦，严重时会使事物衰败；但是你的任性如果符合常理，就不再是任性了，应该叫坚定。顽固一般指人的态度。这种态度一般指对事物发生的变化不予以承认，用静止的眼光看问题，脱离实际，所以自然不会有好结果。但如果事物没有发生变化，顽固有时就是正确的，也无所谓顽固了。所以顽固是指前一种状态。
连续十多天的课程之后，许多人都因此而改变，像是被元哲洗了脑一样，对元哲更是佩服得五体投地。
元哲为了稳定狱中的秩序，体现公平、正义，还制定了许多新的规则，好多人被提拔重用，一时间监狱出现了新气象，就连监狱长都佩服元哲的能力。他们为了表彰元哲对监狱作出的贡献，还给他颁发了荣誉奖状。
后来杨桃在极度困难的情况下，还是找到了雷之雨，求他帮忙，通过各种渠道，用钱打通关系，给元哲减刑，提前两年出狱了。出狱时，监狱长还一再挽留他，舍不得他离开。雷之雨对元哲有救命之恩，出来后的元哲也决定跟着他干，一切重新开始。;
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