“帝俊”金乌惊呼，被这个名字吓了一跳！帝俊这两个字太可怕了，带着让人仰望的高度和绝望的战斗力！
金乌以前由于到处乱跑，所以对于这个无论是修真界还是凡人世界都有巨大名声的人比较了解！在修真界，帝俊乃是无与伦比的大神，乃是一个妖神，传说本体乃是三足金乌！是为妖帝！
在民间传说里面，帝俊有两个说法。//无弹窗更新快//一说为三足金乌，另一说为伏羲！
“俊”者，古意为站在金字塔顶端的人，“帝”者，帝王也。帝俊和一起来的字面意思就是“站在金字塔顶端的帝王。就是帝王中的帝王！”
“《山海经》（大荒）（海内）两部经文中层多次出现帝俊这个词！所指就是伏羲！”金乌想到，但是另一个传说却不是这样！
另一个传说帝俊乃是妖族帝皇，自称天帝，号帝俊。本体乃三足金乌，强横无比。横扫九天十地无可匹敌者。统领天下妖族，莫敢不从！威慑万古，震慑寰宇！
“在神话传说中，帝俊不但自己强横无比，连他的子孙也各个英雄！这些子孙以自己的才智开创了人类的新时代，使他的部族从低级的朦昧时代一步一步坚实地跨入野蛮时代，并向着文明时代挺进。”
“帝俊生禺号虎，禺号虎生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车（《山海经·海内经》）。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞（《山海经·海内经》）。”
“帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧亻垂，是始作下民百巧（《山海经·海内经》）。帝俊生稷，稷降以百谷，稷之弟曰台玺，生叔均，叔均是代其父及稷播百谷，始作耕（《山海经·大荒西经》）。”
“这些已经足够了，舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植，从食到行，从劳作到歌舞，无不闪烁着智慧之光。由此可见帝俊部族的发达及文明之先进。这些发明没有一项记在帝俊头上，而都归功于他的各个子孙们，这与史化了的神话中，一切发明均归于三皇五帝全然不同，而显得实在、可信。”
不过，在三皇五帝传说中。三皇五帝缔造文明，传播火种。使人类走向了一个繁华的文明！
自此，金乌就有一个猜测“是否帝俊，伏羲本为一人。”但是金乌自己都不信！
伏羲传说中人身蛇尾，乃人族始祖。而神话中帝俊为三足金乌，为妖族帝王。不过传说自己就有矛盾了，人身蛇尾就应该不是人族，而是妖！怎么会成为人族始祖的呢？
传说不能不信，却也不能全信。不过如今想想，可能帝俊就是伏羲，也是传说中的三足金乌，妖族帝王！
为什么这么说呢？因为传说中三足金乌后代传播文明使人走上了野蛮和文明。而三皇五帝传说中，三皇五帝传播文明。那么，这就有交集了！
是否，他们本来就是一个人，只不过在传说过程中出现了分歧而有了不同的描述呢？
忽然，金乌想到了一个传说。传说黄帝驾车，而九龙为马，太阳金乌随其后。而黄帝在《山海经》中为伏羲庶子，蚩尤为嫡子。后黄帝战胜蚩尤，成为华夏始祖！
九龙拉车，金乌随后。若黄帝与金乌没有渊源，以金乌妖族，黄帝人族的身份。金乌不可能鞍前马后，供其驱使！那么，黄帝跟金乌肯定有渊源。
而此渊源就可能就来自其父－－－伏羲。那么，伏羲为帝俊，帝俊为三足金乌就可以解释了！
伏羲就是帝俊，帝俊就是伏羲。
可是这也说不通，伏羲若是帝俊，那帝俊到底是人身蛇尾还是三足金乌呢？亦或者，三足金乌和人身蛇尾都是其形象，是一体两面？
忽然，金乌又想到了修真界留下的一则传言。关于一项神通的传言。传言有人能修神形，可改其貌，演化时间仙，神，兽。是否，三足金乌和人身蛇尾都是其神形，而其本身是人族呢？
不对不对，这杆长枪上明明有妖气的波动。那就说明，帝俊绝对是一个妖。那么，有跟人族有什么关系？
“或者，人本为妖！”金乌大胆的想象！
人本来也是妖族之一，而后演化为一个独立的种族。妖，是一个庞大的家族。凡三界之内众所生灵，有灵者皆可为妖！而人，当然也是三界生灵之一！
“这样，就勉强说得通了！”金乌吁了一口气道！
如果人以前也属于妖族，那么这杆方天画戟上有妖力波动就再正常不过了！
“不管如何，这杆方天画戟都是了不起的宝贝！”金乌看着手中的方天画戟，心中暗自欣喜！
同时金乌也暗自疑惑，到底古帝人皇之间有何秘密！金乌不是那个时候的人，怎么也无法得知真正的事实，只能全屏猜测！不过，猜测到底对不对，他也不知道！
“炼化了再说！”金乌运转妖力，同时神念透体而出附着与方天画戟之上！
“轰”但是，金乌神念刚刚接触方天画戟，一股无与伦比的威压就透过方天画戟而出，传播给金乌！
金乌在这股威压之下，仿佛蝼蚁见到了神明，发自灵魂的颤栗和畏惧。但是这股神念仅仅是神念，并没有杀伐之气！仅仅是传播信息而已！
在接受了所有信息之后，金乌终于确认。“帝俊就是伏羲，伏羲就是帝俊。而三足金乌却不是帝俊！”
这股信息所言，此方天画戟乃是帝俊也就是
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