崇祯不懂这个道理。不管是现在的这位，还是鳌拜前世信任袁崇焕的那位。
历史上，崇祯曾非常信任袁崇焕，给了他最大的权力，最好的装备，最高的军饷。
关宁军中的高级军官的人选都可以由袁崇焕来决定。因为军队上层几乎全成了袁崇焕的心腹。甚至撤换、杀死高级将领也无需中央批准。这样一来，将领都知道自己的命运是决定在将帅手中、而不是皇帝手中。久而久之，他们自然是心中只有将帅，而不知皇帝为何物。军队一到这种程度便军阀化了。对于这种军队皇帝想撤换、拘捕、杀死他的主帅。那么就可能引发自己无法控制的局面。
明朝在崇祯之前从未有一个将领拥有过种权力。袁崇焕之所以拥有这种权力，是因为崇祯对他寄以绝对的信任与期望，让他独镇一方，负责当地的一切。
结果呢？
号称“五年平辽”的袁督师削弱了蓟门的防御，固执的修对方理都不理的锦州城；他给喀喇沁部开马市，给蒙古部落粮食，间接为金国出征准备好了粮草；他拿到了东江镇的给养权，恶意克扣江东镇粮饷，饿死了不知多少江东镇难民；他干掉了不服自己的毛文龙，毛文龙死了七天，皇太极就下令西征；他把赵率教、刘策调离了蓟门，让皇太极率数万八旗军不战越过了蓟州，围困北京爆发“己巳之变”。可怜的刘策死时还在喊：放弃蓟门是有督师手令的……在这期间，袁督师没干过一件好事，射伤了和八旗军干架的满桂，又暗中带着喇嘛，要求进入北京城。这两个喇嘛是干什么的呢？难道他们法力通天，站在城墙上一念咒，八旗军就败了？这是历史上一个迷，人们只知道崇祯没再给他机会，派人拘捕了袁崇焕。
袁崇焕一下狱，关宁军马上就公然不听皇帝指挥了。可见从某种意义上，崇祯早已失去了控制这支军队的权力。这就崇祯信任袁崇焕的结果他交与了袁崇焕掌管一方军队的全权，最后竟然发现这军队只忠于将帅，而完全无视自己的命令。京城处于极度危险之中，皇帝处于极度危险之中。关宁军竟然不管不顾的集体走了。这是什么军队？
可笑的是，在明朝残留下的书籍、信件里一致被骂做汉奸的袁崇焕，在清朝的文字资料里摇身一变成为了汉人的民族英雄，因为昏君崇祯而死于反间计。几百年后，这位被凌迟处死，百姓争着吃肉的督师坐实了英雄的称号，军阀般的关宁军也成了无敌精锐部队“关宁铁骑”。这就是记载历史的艺术之处，想说什么都行，想怎么改都行，只看是谁的天下。
袁崇焕做了那么多破事尚且入狱八个月才被定罪，皇太极的“反间计”是史上时间最长的反间计。要是当年曹操有崇祯百分之一的耐性，蔡瑁、张允就有了生路，赤壁之战鹿死谁手都不一定了。
鳌拜想法设法证明自己与世无争，不上早朝以求清白其实都有点多余。以明末朝廷的办事效率，他只要不放八旗军围困北京城，不把皇太极请回家做客，不惦记崇祯美色试图搞基……想活到明朝灭亡问题不大。
第二天，鳌拜、苏梦儿以及少林寺六位僧人一起前往第一个目的地——宁夏镇。
长期拖欠军饷的问题最严重的是延绥、宁夏、固原三镇。加之各级将官俱以空名冒支军饷以及对下级饷银的种种克扣和对士兵的残酷奴役，致使守边士兵不堪忍受。另外，宁夏地处明朝西北边防要冲，鞑靼不断南下攻扰，在给当地人民群众带来灾难的同时，也加重了官军的防御负担。
宁夏，历来是西北边陲重镇，是中原文化与草原游牧文化的接交带。由于这里农牧皆宜的自然环境和民族战争频繁的政治环境，使它在整个中国历史的进程中，其政治、军事方面的地位显得尤为重要。
当然，重要不代表重视，在这里当兵的可以说悲催到了极点，军饷没有，还得打仗。而朝中大臣普遍认为派人“安抚”这个方法很好，好像只要鳌拜去安抚安抚，那些士兵就可以不要军饷，愉快的打仗了。
在将要达到宁夏的时候，鳌拜强烈要求道：“梦儿，快到地方了，我建议你换了一套朴素点的衣服，比如像我这样的灰色。”
苏梦儿不悦道：“不换，我只喜欢红色，怎么到这里来还需要换衣服吗？”
鳌拜正色道：“这里的人这么久不发军饷，心里只怕有很大的火气，大红色是很容易激发人情绪的，万一到时有人像公牛一样扑向你怎么办？”
苏梦儿皱眉道：“什么公牛，你以为人人都像你一样吗？”
我擦，我还没想扑向你呢，我定力很强好不好？鳌拜道：“红色真的不好，人家都穷的吃不上饭了，你红红火火往那里一站，让人怎么想啊。拜托，你听我一次吧。走的时候再换回来，我们待不了多久。”
苏梦儿见他言语诚恳，终于答应了。
换了一身灰衣的苏梦儿还是很漂亮，不过看起来不那么气势逼人了，鳌拜看了又看，觉得有点像情侣装。
苏梦儿冷道：“你看够了没有，你也觉得很别扭是不是？我换回来了。”
“不，我觉得你穿什么都挺好的。只是没见过你这样，所以想多看几眼。”
鳌拜只要一说这种话，苏梦儿就不吭声了，最多送他一句“闭嘴”或者“呸”两人偶尔吵上几
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