(九十八)
qinyouguo
(九十九)
jian
(一百)
yiwuse
(一百〇一)
rou
(一百〇二)
亲有过
(一百〇三)
谏使更
(一百〇四)
怡吾色
(一百〇五)
柔吾声
(一百〇六)
jianburu
(一百〇七)
yuefujian
(一百〇八)
haoqisui
(一百〇九)
tawuyuan
(一百一十)
谏不入
(一百一十一)
悦复谏
(一百一十二)
号泣随
(一百一十三)
挞无怨
(一百一十四)
【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
(一百一十五)
qinyouji
(一百一十六)
yaoxianc
(一百一十七)
zhouyeshi
(一百一十八)
bulic
(一百一十九)
亲有疾
(一百二十)
药先尝
(一百二十一)
昼夜侍
(一百二十二)
不离床
(一百二十三)
sannian
(一百二十四)
cbeiye
(一百二十五)
juchubian
(一百二十六)
jiuroujue
(一百二十七)
丧三年
(一百二十八)
常悲咽
(一百二十九)
居处变
(一百三十)
酒肉绝
(一百三十一)
jinli
(一百三十二)
jijinc
(一百三十三)
shisizhe
(一百三十四)
ru
(一百三十五)
丧尽礼
(一百三十六)
祭尽诚
(一百三十七)
事死者
(一百三十八)
如事生
(一百三十九)
【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭神如神在。）
(一百四十)
ci
(一百四十一)
出则弟
(一百四十二)
xiongdaoyou
(一百四十三)
didaogong
(一百四十四)
xiongdimu
(一百四十五)
xiaozaiz
(一百四十六)
兄道友
(一百四十七)
弟道恭
(一百四十八)
兄弟睦
(一百四十九)
孝在中
(一百五十)
cai
(一百五十一)
yuan
(一百五十二)
yanyuren
(一百五十三)
fenzimin
(一百五十四)
财物轻
(一百五十五)
怨何生
(一百五十六)
言语忍
(一百五十七)
忿自泯
(一百五十八)
【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
(一百五十九)
huoyihi
(一百六十)
huozuozou
(一百六十一)
zzhexian
(一百六十二)
youzhehou
(一百六十三)
或饮食
(一百六十四)
或坐走
(一百六十五)
长者先
(一百六十六)
幼者后
(一百六十七)
zhuren
(一百六十八)
jidaijiao
(一百六十九)
renbuzai
(一百七十)
jijidao
(一百七十一)
长呼人
(一百七十二)
即代叫
(一百七十三)
人不在
(一百七十四)
已即到
(一百七十五)
【解释】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼
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