蔡铭与张瑛结婚之后，蔡铭明显感觉到曹操，鲍信等人对蔡铭的疏远。就连表弟张宇，表妹张馨似乎也对自己疏远了很多，以前都三天两头的往蔡铭府上跑，现在除了一些过时过节的礼节信来往，几乎都不怎么来往。
蔡铭很无奈，尽管有着前面遥远的铺垫，一定时间内，一定程度的淡化了蔡铭与张让联姻的影响。但是谣言毕竟是谣言，传过一段时间也就不新鲜了，久而久之也就渐渐淡忘了。但蔡铭与张瑛结婚的事实是无论如何也改变不了，淡忘不了的。所以每次蔡铭出门遇到其他士子，要不就神情复杂的看着蔡铭，要不就低声冷哼，更多的是敬而远之的远远避开。
不仅仅蔡铭如此，就连杜畿和蔡铭的学生们，以及家人出门都很不被人待见。
苦闷之下的蔡铭，一门心思将自己的精力放在鸿都门学的授课上面。
继《师说》之后又继续剽窃了后世的《进学解》、《原教》、《经学理窟》、《白鹿洞书院揭示》有关教育、师道、劝学等诸多方面文章，进一步坐实自己善于教化，是师道教化方面的名流。
其他如黄忠，傅彪，刘辟龚都等则被蔡铭逼着每天进行实战对练。说是实战对练，实际上大多时候是黄忠单挑他们所有人。或让傅彪傅彤父子与刘辟龚都两人分别对战或混战，有时候兴致来时，蔡铭也会亲自加入到他们的对战中。
对于蔡铭等人的尴尬张瑛深感惭愧。
张瑛是个聪明人，而且是个很传统的聪明人，有着很朴素的嫁鸡随鸡嫁狗随狗的思想。嫁给蔡铭后就很好的调整好自身的位置，每天早上起来都会温柔体贴的服侍蔡铭穿衣，晚上为蔡铭端水洗脚，完全无一丝大小姐的娇气。而且每当蔡铭读书口渴时总会及时送上温度适合的热茶，看书累了时为蔡铭按摩捶背，无聊时为他抚琴唱曲，练武时虽然看得胆战心惊担心不已，但总会默默地注视着，捂住自己的小嘴不影响蔡铭的发挥，在蔡铭退下来时及时的送上汗巾和热水。
另外受蔡铭影响，对于府中下人也都能和言与对，对黄忠傅彪尊敬有加，接人待物颇有大家风范。而且持家有方，总能将府中繁杂的事务安排得仅仅有条。所以自从她进门之后，蔡铭既然从来没有因为府中杂事儿操心过。当真是做到想蔡铭之所想，急蔡铭之所急。使得见惯了后世不是虚情假意，贪慕虚荣，就是娇生惯养，对人颐指气使的大小姐的蔡铭不由得心生感叹：有妻如此夫复何求？就是为此受点委屈又如何？
因此原本还对她有所抵触，心中那一点点因为她而让自己进退两难，以致以现在这般尴尬而产生的怨恨也被这软玉温情的绕指柔所融化，不知不觉中打心里接受了她，怜惜上她。
......
汉末是一个多灾多难的时代。自恒灵以来，天灾人祸不断，旱灾、水灾、瘟疫、暴动、少数民族叛乱，时有发生。
或许在后世通过史料来看只是一个简单的数据，但回到汉末之后直接经历了这些之后，带给蔡铭的却是深深的刺痛。
光和六年，公元183年，中原大旱，与兖州为中心波及到豫州，荆州，青州，甚至司州，数个州郡，眼看着土地日渐干涸，粮食将大量减产，灾情严重的兖州数郡甚至可能颗粒无收。
在古代一般碰到这种天灾，都会认为是老天对天子或大臣们失德的警告。话虽如此，但谁敢说是天子失德，所以承担失德罪民的只能是大臣，而一般的大臣是不够分量来承担这个失德罪民的，所以凡遇到这等天灾，除了具体主观的官员，还得有最少一位三公被一起罢免，来承担失德的罪名。
因此，大旱出现后，大臣们，首先想到的不是如何救灾，而是想着这次的大旱的天灾，要让那位或那几位三公来为此承担责任而惶惶不安，内斗不止。
不管朝堂上如何争吵，蔡铭却是暂停了鸿都门学授课，带着下人，转进了存放杂物的仓库，敲敲打打，做起了木匠活。
原来蔡铭考虑到此时的灌溉技术极差大多数都只是利用渠沟自然灌溉。对于池塘河道的水利用的极少，若是有后世的水车的话，将能够很好的利用那些现在只能看而不能用的池塘河流中的宝贵水资源，能够一定程度额缓解旱情。
数天之后，就在常朝之上大家为此争吵不休，挣得面红耳赤时，平时一向低调，只做朝议陪衬的蔡铭突然高调出场。献上水车图纸，并一架袖珍型的小水车，还献上应对大旱的十条抗旱救灾的建议，被成为“蔡氏抗旱十策”：第一，造水车，开水渠引河流池塘之水灌溉；第二，挖水井，用井水灌溉；第三条，组织专门抗旱指导小组，分派到各州郡指导抗旱；第四，各郡县成立抗旱指挥司，进行统一指挥有组织的抗旱；第五，......。
同时，指出现在当务之急是如紧急抗旱救灾，如何将旱灾的危害减少到最低程度。
蔡铭的抗旱十策和抗旱救灾为当前第一要务的言论让在朝的士大夫们惭愧不已。虽然不屑于蔡铭与张让联姻，但却深为敬佩其为国为民的赤诚之心。
而最高兴额当属汉灵帝刘宏。
刘宏见到以往历朝历代都无能为力的大旱天灾既然能在自己这一代得到有效控制而兴奋不已。心道：这可是功在千秋，可造福后世的奇物妙法，有此奇物和抗旱方略，自己在推广下去，以后定能在历代帝王的评议中大放异彩，因此当
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