众人沉吟感叹之际，李玄又将他那“百宝箱”打开，取出一卷纸来。抽出最上一张，双手递于鲜于仲通。
鲜于仲通一看，只见上面写着《指南道院筹建刍议》，他匆匆一览，不由得剑眉一耸，卓然变色道：“此真大唐开国百年来一纸奇文也！异想天开，匪夷所思！炼师之志，其犹鲲鹏乎？”
说着，恭恭敬敬将那张纸递给了玉真公主。玉真看时，只见上面写着建院宗旨、办学目标、道院分科、生源招收、学制规划等等，罗列明细，不一而足，处处都显新意，便是遗词用字，也与当时人行文大不相同，偏生又令人一目了然，更显匠心独运。
看毕，又将此纸传给了在一旁引颈以待的鲜于叔明。鲜于瑾瑜和鲜于灵金立刻凑了上来，一起看这被鲜于仲通目为“奇文”的这页纸。
“不积跬步，何以至千里？不聚英才，何以成大业？当今天下承平，三教并论。然儒者以科举入仕，以‘内圣外王’之学，进可为官治理天下，退则隐于山林独善其身。佛教化外之学，只论心性，于国无用，兹且不论。唯道家者流，分为两派，一派为入藉道士，居于宫观，享有道田，以符箓醮斋为业。一派为丹鼎方术之士，优游于山林，探宇宙造化之真筌，炼金液之大丹。此派之人，各自为阵，若能将其聚而养之，给以精舍丹房，资以财帛药物，何愁不能开出一番新天地来？”
李玄侃侃而论。炼丹需要钱，炼丹产生的技术需要迅速转化为生产力，李玄的想法是，通过他的努力，将炼丹从个体门派行为，变成一种有资助的集体行为，而这此过程中，无数聪明大脑的碰撞，又将产生什么新的思想，新的理论，他也不能预料，但这第一步，就是先扎下个营盘，让那些有本事的人，都到这个营盘里来安营扎寨。
也许他想得太天真了些，但敢于跨出这一步，对大唐的炼丹事业，或者是对李玄心目中的“物理之道”，其意义都是十分重大的。
“炼师不以一已之私，而欲以天下公心为己任，本官实在是佩服。可这办学之事，向来乃朝廷所为。今天下书院，俱为官办，私相授受者，唯一蒿阳书院耳。炼师所办之道院，想来亦与儒家书院相仿佛，遍求名师，聚讲经论，相互参证而已。而道家者流，xìng_ài丘山，又如何能够聚众而居，将一已修炼之得，公之于众？”
鲜于仲通虽觉李玄之议，奇之又奇，但以常理度之，恐怕竟是行不通的。那些炼师都是神秘得不能再神秘的家伙，哪里能够轻而易举地把自己的宝贝献出来，让大家一起来修炼？所以便把自己的疑虑说了出来。
“炼师也是人！是人，都有私心，也有荣誉感，哪怕他是出世的神仙，最终还是会落吾谷中！大人不必担心，幻云自有良法，让这些人前来投奔！”他自信满满，倒教鲜于仲通不得不信。
“你要是能有本事，将天下高道，隐士炼师请来这道院讲学，不愁天下人不趋之若鹜！生员自然不愁！可这些生员即便在此道院学业有成，将来又有何出路？”
“哈哈，大人难道忘了，我大唐设有道举一科的吗？”李玄笑道。
“道举？哈哈哈，本官一时情急，怎将此事忘了！这道举取士，虽是前朝有说，但却是开元年间，才由今上亲自实行的。不过，天下儒生，皆以明经科入仕，每年参与道举之人，实为寥寥，除两京崇玄馆生员外，各州之通道学，这几年越发冷落。如此甚好，若是道院生员，能够参与道举登科，还怕没人来学嘛，将来一样能做官啊！”鲜于仲通拊掌大笑道。
连玉真公主也不由地点头，这个幻云，却将“道举”之事，纳入办学事业，为天下学道之人，开了一条入仕之路，还怕没有生员嘛？
其实这“道举”却是大唐独一无二的东西。实际上是从开元二十九年才开始的，至今不过短短七八年光景。大唐的科举本就宽泛，跟后世的八股取士，死啃四书五经，气度截然不同。当时的明经科，不仅有儒家经典，连天文历算的经书，也可以用来考科举的，甚至还流传着以诗赋取士的做法。而道举一科，则是因为李唐崇道，封老子为玄元皇帝，认为祖宗，天下士人，家家须藏老子一部。故老庄崇玄之学，在当时亦成为显学。李隆基甚至异想天开地用道家老庄文列四子的经典，来开科取士，所以才称为道举。
但是，天下的学道之人，真正进入科举的却很少。这是个新鲜的东西，传统的儒士也曾激烈反对，李玄在构划办学之际，灵光一闪，觉得这可是他的千载难逢的大好机会！如果大量的学道之士进入科举，慢慢地跟儒家平分天下，或许也不是一个梦想。儒道对于科技的态度，本是截然相反的！若是崇尚自然的道家掌权，这天下之势，将会如何呢？
儒家通过科举入仕，把握天下权柄，这是中国千百年来最大的一个传统，万般皆下品，唯有读书高！而且所读之书，不过是四书五经等儒家经典！如今，只有这个fēng_liú天子李隆基，开创了道举取仕的先河，这个机会如不抓住，他李玄就枉为穿越人，枉称炼师！
“所谓道举，只是以道经玄学为经典开科取士，而炼师将这道院分为四分院，明经、明理、天工、天医，却又是何意？”鲜于仲通看着这道院的分科，问道。
“明经学院，以道经，如老庄文列等道家诸子为主，以天文历算
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