丁百争说：“还请道长成全，咱乡里不兴火葬，若是烧了我爹，恐怕会落个不孝的罪名，我心里也会不安的。.[774][buy].[com]”
太师父说：“好吧，土葬有两种方法，一是用桃木钉钉住棺材，这个虽然可以镇住你爹不会成为僵尸，但还是对后代不利，所以只能用第二种办法！”
“第二种办法……对我们后代没啥影响吧？”丁百争担心的问道。
太师父说：“第二种办法是喷符水，喷过符水之后，你爹的尸身就会和正常的尸身一样，自然融化，这样就不会对后代有什么不好的影响。”
丁百争说：“那就有劳道长了！”
太师父说：“你去拿一瓶酒来，这道符水要用酒化开才行！”
丁百争一听，连忙让人拿来了一瓶酒，太师父画了一道符，将它融化在酒碗中，然后端着酒碗来到了血尸跟前，念几句咒，喷一口符水，直到把那具血尸喷了个遍，然后才说：“好，百无禁忌，装殓吧！”
几位师叔一听，立即抬起血尸装进了棺材，将棺材盖子封死，才下山休息。
说是休息也没法休息，丁家在办丧事，一群人围着棺材唱《待尸歌》，《待尸歌》这东西都是一些很民俗的东西，听一两句还有点意思，但是听多了就没意思了，无非就是听着那些乡民们扯着放牛嗓子唱酸歌，毫无韵律可言。
但也有人会老歌新唱，调子还是那个调调儿，但是却把词儿改了，如果丧家比较吝啬，或者茶饭招待不周，唱《待尸歌》的人就会借机发泄，编一些刻薄的词进去挖苦丧家，如果丧家茶饭招待周到，为人贤良，还会编一些誉美之词进行赞扬。
丁百争家唱了一晚上《待尸歌》，吵得我们也没法睡觉，只好跟着熬了一晚上，好在太师父安排在第二午时过后就发丧，本打算上午把丁百争他爹找个地方埋了，但是考虑到一天埋两个人不吉利，只好将他爹的棺材停放在山坡边，以后择日下葬。
上午丁百争领着太师父在山上转了一圈儿，给他兄弟丁百勇找了一块墓地，然后就安排人“打井”，其实就是挖墓坑，通常挖墓坑不能叫挖墓坑，因为说挖坑不吉利，而是叫“打井”。
午时过后，吉时一到，太师父一声令下，棺材抬起来之后，丁百勇年幼的长子双膝跪地，将烧纸的瓦盆向地上一扔，摔的粉碎！这叫“摔丧子盆”，意思是摔破“丧子盆”之后，盆子里纸钱死者就可以带到阴间去用了。
接着出殡的队伍抬起棺材就走，走在出殡队伍最前面的有三五个人负责开路，沿路插放令旗，表示亡人上路，一切孤魂野鬼都要让路，同时抛撒引路纸钱，买通沿路鬼魂，不得拦路骚扰。
到了墓坑边之后，丁百勇的长子还得先爬进墓坑躺下，替他爹先“丈量”一下墓坑是不是合适，躺下之后，旁边的人齐声说“合适”他才能爬起来。
太师父用罗盘定了位置，时辰一到，太师父再次一声令下，众人七手八脚的用绳子将棺材沉入墓坑，由死者的长子和亲属先开始填土，然后乡邻才开始填土，整个丧事就算办完了。
第二天，我们就要离开这里了，丁百争千恩万谢，给我们每人抱了个大红包，太师父出乎意外的让我们接了，道家虽然对穷人分文不取，但是富人给钱还是会收下的。
太师父又嘱咐村长，以后还要把鹰嘴山上的鹰嘴炸掉，以免那只血鹰百年后恢复元气，伤害周围的乡民。
昨天耽误了一天时间，今天我们只好加快速度赶路，由于贪着赶路，天快黑的时候我们还没找到住宿的地方，这主要怪太师父，他尽走的是一些偏僻的地方，以至于天快黑了，却把我们带进了一个前不巴村后不着店的地方。
好在是六七月份的天气，天气并不冷，实在找不到地方住宿，只能在外面住一晚上了，对于修行的道人来说，在大自然里露宿根本算不了什么，很多道徒入门的时候都有在乱坟岗整夜打坐的经历。
当然，我比较例外，主要是师父比较疼我，虽然把我带到曹家大院练过胆，但是却没有整夜让我在乱坟岗打坐过，以至于我的胆子到现在都不是特别大。
我们行走在一片密林中，太师父看了看天色说：“看来今晚我们找不到投宿的地方了，只能在树林里过夜了。”
六位师叔一听，就停下了脚步，四下看了看说：“师父，我们在哪里过夜？”
“就在树林过夜吧，好歹树叶还可以挡一档湿气。”
太师父说完，大家就席地坐了下来，我们八个人都是有道法的修行人，自然不怕什么魑魅魍魉，坐下之后，几位师叔就用木棍在不同方向cha下了杀生符，这是一种保护措施，主要是预防毒蛇蜈蚣之类的靠近，树林里蚊子多，只要杀生符往下一cha，所有的虫子都会避让，能起到很好的保护左右。
“小子，今晚你可不能偷着睡觉啊！这种地方一睡觉就得病！”太师父警告我。
“晓得！”
我点了点头，找了一棵大树开始盘腿打坐，这样的地方的确不能睡觉的，一旦睡觉湿邪之气就会入侵，所以我们只有整夜打坐才能抵抗湿气。
几位师叔都有常住山林修炼的经验，所以不用多说，他们各自找了一棵大树，背靠大树一言不发的坐了下来。
为什么要背靠大树呢，其实这是修行的经验，背靠大树打坐，可以利用大树茂密的枝叶遮挡露水，否则第
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