听了半天岛律义家父子三人地谈话，列为看官是不是觉得奇怪啊，这些日本人说话的口气、方式都跟汉人差不多了，可见其汉化程度相当的深。贵族尚且如此，那些日本平民就更不用说了，十年汉化，现在的日本---仅指九州和中国西部----几乎就跟大明本土没什么两样。这里的日本人平时说的是汉话穿地是汉服，连平时的风俗习惯都与汉人无异，连过的节日都是汉人的节日，现在的日本人都自认是自己的文明是汉文明。
其实同化一个国家民族十年的时间远远不够，同化一个州县都不够更罔论一个国家民族了，不过这个时候的日本文明极其落后，而且从汉末时起他们学习汉文化已经学了几百年了，本身汉化就相当严重---这个时候日本自己的文化还没诞生呢，连日语都只刚刚被“创造”出来。而且还没来得及普及就被林靖文这厮给参上一脚，后世常说的日本文化最早起始于镰仓幕府。受南宋文化影响非常之大，明清两代才逐渐成熟。镰仓幕府？以现在地情况看是不会有这么个东东了----林靖文以武力强制日本人汉化，十年的时间对一个九州岛和中国西部的巴掌大地方来说是足够了。
现在的日本完全就自认为是汉人的一部分，大明天子为天下共主，日本人同样承认这一点，大明天子也是日本的天子。
朝鲜就不是这样了。朝鲜更接近中原，发展比较快，已经有了自己的初步文明。汉化虽然同样严重。但朝鲜人可不认为自己就是汉人了，不过大明朝势大。朝鲜人不得不尊大明的天子为朝鲜的主人，朝鲜国王得接受大明天子地册封才能即位。这种情况若是持续个几百年，也不用这么久，只要四五代人之后，朝鲜人估计也就跟日本人那样，以汉人自居了。
岛律义家听了宗家的话，想了想，却摇头道：“从兵法上说这样做是最妥当地，但政治上不允许啊！天子立我为诸侯王已经有快半年了，若在半年之内没正式即位，恐天子会怪罪于我。从兵法上说围城一两个月之后倭人当自灭，但那时候我也会被天子责罚的，此事不妥，我等还是直接攻城才好。”
岛律宗家听了他的话，寻思片刻，看了看东边的方向，试探着道：“若是直接攻城的话得要攻城器械，抛石机（回回炮）太过精细繁杂，我日本无法制作，只从大明本土购买了数十台，这次带来了五十台，用来攻京都城是不够的----孙将军来的时候是乘坐北海第一舰队的宝船来地，那些战舰还停靠在界町。宝船上多火炮，大王可向第一舰队请求租借一些火炮，如此才好攻城。”
岛律义家沉思片刻，点头道：“如此甚好，亲家，你跑一趟界町，务必要租借一些火炮来才好……对了，宗家，需要租借多少火炮？”
岛律宗家估算了一下，道：“至少需要三寸炮六十门，如果有攻城炮地话四十门就够了，若是五寸攻城炮二十门也差不多够用。”
“攻城炮估计不会随船带着。这样，亲家，你就去第一舰队租借八十门三寸炮，五寸炮也租二十门……算了，还是我先去与孙将军商议一下。”
岛律义家跑到孙泽带领的宿卫军地营地。
“孙将军，有一事本王想与将军商议一下。”
孙泽奉命带兵协助日本国王灭倭，本来这可是美差，日本国王那是好酒好菜供着，美女仆从伺候着，有什么要求日本国王都尽量满足。不过明军军纪森严，出征之中享用美食是可以的，但酒可是明令禁止的，更不能带女人，孙泽也只有以茶代酒吃吃喝喝，快乐并郁闷着。而且，辽东本土大战在即，那可是无数的军功，他现在窝在偏远的日本算什么事？别等他回去的时候战争都打完了，等别人大受封赏的时候估计能把他给羡慕死，郁闷。
听了岛律义家租借火炮的请求，孙泽直摇头。
岛律义家顿时急了，忙问：“将军为何摇头？可是火炮不允许外借？”
“这倒不是，”孙泽解释道：“日本是诸侯国，战争之中是可以租借火炮的，大王是可以象第一舰队借取火炮的。不过，你准备怎么个借法？”
岛律义家就不明白了，“自然是派人去界町将火炮拉到这儿来----哦，将军放心，租金自然是少不了的，这个本王理会得。”
孙泽再摇头，哭笑不得地道：“本将军是这么锱铢必较的人吗？----本将军想说的是，攻城不一定要火炮。”
岛律义家不明白，却顺着孙泽的意思道：“本王明白，抛石机也可以，但本王这次只带来了五十台抛石机，对京都城墙却是无能为力。京都，又名平安京，乃是前朝倭皇仿大唐朝的长安城而建，城墙全是砖石所砌，在扶桑这可是唯一的一座全石制城墙，又高厚，仅靠士卒登墙强攻则伤亡太大，必须要攻城器械，而五十台抛石机是完全不够的，将
孙泽撇撇嘴，不屑地道：“还
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