大宋之安居乐业

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第六卷第六章 话说佛教(3/3)

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女,他们跟你毫无关系……这是人说的话吗?不赦的十恶也没这么离谱。

还有,佛教的中心思想就俩字:慈悲,何为慈悲?普度众生就不说了。那是满头包的光头佬才做的事,一般的小和尚还没到那境界。一般意义上,也就是在普通人眼里的佛教慈悲就是忍让,什么都得忍让。忍无可忍还得继续忍,别人扇你左脸你得将有脸伸过去。别人杀了你爹你得念声“我佛慈悲”毫不介怀,别人qiáng_jiān了你老婆你得视而不见……太过消极,实际上是太过懦弱。

所以,在汉人有血性的时候,佛教从来没有立足之的,代代消失之后佛教才大兴。佛教是西汉早期传入中国,当时强汉之威一时无两,那时候的汉人多是血性之辈,佛教传了四百年都没什么名声;汉之后五胡乱华,在异族的屠刀之下汉人苟且偷生,血性无存,佛教因此大兴;而到了唐代早期和中期,汉人又起来了,那时候汉人征服的土的何止万里,汉家儿郎用撒不尽的热血成就了“盛唐”赫赫威名,那个时候根本就没佛教什么事,安史之乱之后唐朝没落进入乱世,人命贱如猪狗,百姓又得忍让,佛教再次大兴……

其实说起来,每次佛教大兴都跟异族有关。五胡乱华,佛教大兴;唐末夷乱,佛教大兴;契丹女直横行时期,佛教大兴;蒙古人入侵,佛教大兴;满清入侵,佛教大兴;百年国难,更是只闻佛教不知道教。

从这里就知道,当汉人饱受欺凌的时候,佛教的“慈悲”就大有市场,而当汉人的身份是征服者的时候,佛教算哪根葱?

现在林靖文意图复兴汉族,大唐在他的带领下不仅全民尚武,兵锋所指无不屈从,汉人的血性已经被他激发出来,所以,在大唐境内,佛教根本就没什么市场。

而就在这个时候,一个大光头跑来对他说:“施主,你太好杀了,放下屠刀吧,我保你成佛。”高僧:惠静。唐军在大定府纵横捭阖,被抄家灭族者不知繁几,虽然没有血流成河那么夸张,但几十万辽国军民被贬为奴隶被拉去挖运河,其凄惨程度也差不了多少,于是惠静这个光头佬坐不住了,想凭着他“有道高僧”的道行来感化他眼中的暴君:唐王林靖文。

(不知道写屠杀光头会不会被和谐,犹豫中……或者,安排另外一种情节?)(【iuu123.com 爱优小说网】,如欲知后事如何,请登陆,章节更多,支持作者,支持

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