之前，他也从“孟夫子”那里看过一本叫《望气真解》的书籍，可是说老实话，如果没有这个“眼通”，那看了也是白看。//无弹窗更新快//
因为书只有下半部的运用方法，上半部的修炼方法不知是失传了还是别的原因，反正“孟夫子”也找不到
有了这个“眼通”，柳义以前的很多疑问得到了明确地解释。
比如，由于家学的原因，柳义也了解了一些易经和医学阴阳方面的理论。
这些书就认为，万物都是有阴阳的，所谓“万物负阴而抱阳，冲气以为和”讲的就是这些。
它们还认为人的身体也是分阴和阳两个部分，其中看得见摸得着的那部分是阴。
还有一部分叫场能的围在人的身体外面，一般人是看不见的，是阳。
而阴和阳是互相依存，互相促进，互相作用的。
阴阳实为一个事物的一体两面，其中一个不在了，另一个也会消失。
比如，一个茶杯是阳，还有一个平常人看不见的气息，如果把茶杯砸烂了，它外面的气息也就没有了；而如果一个人会法力，运用神通把它的气息搬走到另外一个地方，那么这个茶杯就会在那个地方莫名其妙地出现，这就是人们说的所谓仙家的“搬运术”。
再比如，一个人生病了，某个器官发炎或腐烂了，那么他外面气息也会由原来的纯白色变成灰色，如果一个郎中下药把他的器官治好了，那么此人身上那灰色的气息又会恢复为白色。
同理，一个人运用其它手段，从他身体周围看不见的气息着手，让他灰色的气息转为白色，那么，他的器官也会莫名地完好如初。
流传在大津国人中间的很多传统文化还有类似的说法和理论。
对于这些理论，以前柳义多年来也是将信将疑。
说不信吗，那可是流传下来几百万年的东西，肯定有它存在的理由，同时医学上也是根据这一套东西来指导，往往很有效果。
说相信吧，那里面有一些东西可是看不见，摸不着的，使人总觉得不是那么踏实。
毕竟，人都是相信“眼见为实”的。
如今可好，自己终于能“眼见为实”了。
运用“眼通”，重新仔细地再观察这个世界，柳义还发现了很多很有趣的事情。
比如说风水这个一般人看不见摸不着的问题，按《望气真解》上面的说法，也还真有这么回事。
其实所谓风水，从本质上说，还是气息和场能的问题。
像那个给他带来好运的纹道峰，他从很远的地方一眺望，就会发现那里的光很强，是七彩光柱，让人为之炫目。
还有那个堡主府，是黄光，一看，居然有四层之多，当时就想，赵堡主当前的官衔是正八品，应该只有两层，现在他这个堡主府的风水居然有四层光晕之多。
如此，是否预兆赵山河在朝阳堡的战役中立功，以后能进升两级，达到六品之贵？
由于南郡那边还没有消息下来，只能留待以后验证。
还有那胖子的家，虽然和其它朝阳堡里面的居民一样的表面，都是青砖碧瓦，但是也有两层黄色光晕，看来胖子要时来运转了。
平常人家的也有，但是层次不明显只是白色的光芒而已，可以说是层次上不去，只能是小康之家，老婆孩子热炕头的还说得过去，但出不了富贵之人。
而有些倒霉的，一瞧，灰黑灰黑的，一问，家里面准有人要出事或者是已经出事了。
还有让柳义觉得奇怪的是，一般的飞禽走兽身体上面的光很是稀少，就象是没有似的，但是金雕显然是一个例外，与它们有所不同的是，它的全身竟然向外面散发出道道金光，十分耀眼。
再比如说，关于人的运气方面到底是有没有，答案当然是肯定的。
这个问题按照《望气真解》上面的说法，其归根结底还是一个人的气息以及场能的问题。
像赵山河和孟三立及胖子，仔细一瞅，两眉之间的印堂部位，黄光晕已准备凝聚成形，并且亮亮的，可能不久南郡就下来任命书了。
有一个受重伤的“乡兵”，柳义眯眼一打量，不妙！印堂黑漆漆的，正是《望气真解》中所说的大限将至的现象，看来郎中无论如何也是救不了了。
但是朝阳堡的那些郎中可不是柳义，还以为还有得救。
结果拼命地折腾了一天，也没有达到什么效果，此人果然只挨了一个晚上，在第二天早上日出以后就挂了。
当然，光晕只在活人身上有，死了的人身上就没有那个什么光晕了，就像凭空湮灭在天地之间一样，莫名其妙地消失了个无影无踪。
还有性格方面的，《望气真解》也能推测一、二，主要是从眼睛上看出来的。
所谓：“一身精神，俱乎两目；两目之色，可辨邪正”，说的正是这个意思：
像两眼泛出红火红火的光色的，在性格上肯定是个急性子，黑大个以前就是。当然普通人在极为生气的时候也是要冒出这种光的；
有些绿的，不行，这个人有点邪恶，比较贪婪，最好不要和这种人交往，就象黄三霸和吴有德之类的。不过《望气真解》上也说，此类人十分狡猾，有一些隐藏得很好的，就不那么容易发现了；
还有一个住在街头的中年人，整天穿着一身儒服，表面上的样子极为正气凛然，但是柳义见他的眼中泛出淡淡的桃花色，粉红粉红的，这认真一打
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