战国时代，各诸侯国把土地看得比什么都重要。有了土地，就有了领民，就有了骑上百姓头上作威作福的权力。
现在，有人要“割地”这不是在剜诸侯君王的心头之肉吗！
“是啊！割地的事，还要先请示父王，我可做不了主啊！”嬴樛当然是不想割地的，于是抬出了秦王。
“我问你，秦王何在？“赵奢把嬴稷的称谓换回了秦王，以表示他对嬴樛扭捏作态的不满。
“父王现在被戎人围困在新都咸阳冀阙宫。（秦孝公时在咸阳建新都，原来的旧都雍城起陪都和宗庙社稷的作用。我们在如《英雄》《秦颂》这些影视作品中看到的秦宫正是冀阙宫，而不阿房新宫。）要不是太后（秦宣后）与戎王周旋，只怕我父王命休矣…….急！急！急！叔父啊！”说着嬴樛又像要哭的样子了。
马克己看了好笑。因为历史上，最后秦国还是没有把义渠戎赶出秦国。因为义渠戎王所秦国正真的当权者－－秦宣后“伺候”爽了。所以宣后不让戎王走了。历史有时就是这样搞笑，秦国把楚怀王逼得客死赵国，现在宣后这个楚国公主又给整个秦国男人的头上带了顶“好大”的绿帽子。（嬴樛说的“太后与戎王周旋”正是史书上说的秦后以色相诱戎王。这成了后世文人污辱秦国的好靶子。可是他们想过没有，一个女人能做到这样，我们不能不用“伟大”这个词来形容了吧。一国之太后，为国“献身”，做出有违妇德的事来，这不是伟大又是什么。那些认别人的女儿充作公主，用来和亲的帝王们就更伟大了？）
想到这，马克己又要“淫笑”了－－他小子八成是在脑子里回忆在现代是看过的毛片，然后把场景换成了秦国宗庙，宗庙之内一对男女正在苟合......
“记得好像在《秦颂》那片子中，就有这样一段吧。”马克己还在走神呢。
“我问你，你是父王的命，还有你们秦国的基业重要，还是百里、千里之地更重要！”赵奢问道。
“这，当然是我秦国的基业重要，我父王说，他死不要紧，祖宗社稷事大啊！父王还说，如秦国为戎人所灭，我可奔赵，安国君（嬴柱，后来的秦孝文王，在位仅3日薨）可去楚.....”嬴樛回答道，当他到说到秦王最后的打算是，眼眶又湿了。
“你父亲都有死的打算了，你还舍不得一两郡？”赵奢再问。
“对啊，失去的土地可以用又手再打回来，请公子（嬴樛）放心。我白起一定会把现在割给魏韩的土地再打回来的！”白起算是明白过来了，可是这地又不是他的，他做不了主啊。
“我问你，我们的先祖为什么要从燕山东迁到泰山，又泰山西迁到天水？（注1）”赵奢又上给自己的后辈上历史课了。
“先祖伯益是被夏禹迫害而死，死时留下遗言：‘我嬴西迁，千年始皇’！”嬴樛又答道。
“我嬴西迁，千年始皇’......可是夏亡了，有商，商亡了，又有周。两千年都有了，我嬴氏就只出了你家穆公（指春秋五霸之一的秦穆公）一位霸主，而始皇之事本是遥遥无期。你还记得穆公的霸主是怎么得来的吗？还不是熬到晋文公死后才当上了霸主。而我赵氏就更不用说了。我姓什么，赵！赵是什么意思你是不知道吧，赵者，仆役走狗尔（注2）！可是它是姬孽（私下，嬴氏之后称夏周之族人为姬孽，以示不忘祖宗之仇）‘赐’给我们的姓。烈祖烈宗不忘此辱，所以就用赵作了姓，直到封国。我们能受这样的辱，现在叫你把吃到口中的肉吐一点出来，就这样难吗？祖宗的夙愿还子得成吗？”
“父亲说极是，只要我们人还在，忍辱负重，总有一天会得机会，翻身奴隶也能把歌唱。你看我赵氏，不是分了他姬......孽......的晋国，当了王吗？”马克心还是第一次听到“姬孽”这个说法：“把高高在上的天子说成‘孽’，我这位祖宗还真是敢言之人啊。”
“再说远的，你不闻昔日，越王勾践，卧薪尝胆的故事！”赵鹡又补上了一句。
“所谓‘留得青山在，不没柴烧’啊！”马克己的未来词汇又上来了。
“对，我秦人还在，我秦王还有，我们还可重头再来，就像我们的先人一样啊！”白起也加入了劝说的队伍－－反正要夺会失地，又要打仗，一打仗，我白起又可以升官了。
“好好好！容我再想想......”嬴樛心已动了，可是还有不肯松口。
“不，你不用想了，明日一早，我就要请五国之将来此议事。所议之事，无非是如何攻秦。当然，要是你能同意让地魏韩，我就能说动他们个自退军。你也好去救你父王。”赵奢明白，给嬴樛说道理是不行的了，只要威胁他一下了。
“好！让土割地！我作主了。以后父王怪下来，我一个顶着就是了！”嬴樛一咬牙，同意了。
赵奢笑道：“今日天色已晚，我侄就不要回去了，明日同我一起去见其它四国的将军。我定保秦国度此危局！白将军......你与魏韩有大仇，明日，我可不一定保得了你啊......”
“起敢做敢当，没有什么好怕的，我家公子还在赵营之中，我回去了，算是什么？要我留下来。这样好的机会，我明日也好会会敌手们。”白起的双眼终于闪出了光，那是对战斗的渴望。
也许大帐之内，没有人留意到了白起眼神的这一点。唯一的例外就是马克己了。因为他知
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