长孙凛自从醒过来后，已经在家修养呆了大半个月了。窦氏见其比以往定性了许多，想到老把孩子闷在家里，也不是个办法，所以也就同意他可以出门了。长孙凛在研究完唐人的住宅和家居生活后，早就想看看古代的城市规划和街市。这不，一大早就带着两个狗皮帖药跟班孙大和孙二，穿着上等丝绸儒衫，提着个鸟笼子，大摇大摆的上街去了，跟后世满清的八旗子弟没什么两样，看来他已经融入了古代的生活。
说道这孙大和孙二，两人乃双胞兄弟，早期因为家贫被送到少林寺出家，在里面海吃海喝之后，身子长得忒结实，加上练习了少林著名外功金钟罩，一身蛮力在江湖可是无人能比。少林方丈给哥俩设计了一套配合阵法，这两人心灵默契，配合起来天衣无缝，虽说两人都是一浑人，内力不怎么样，但放到江湖上也是一等一的高手。早期因为战乱，百姓物资颇为贫乏，少林寺所受供奉速减，按这哥俩一顿饭能吃上百馒头的份量，方丈便以建功立业为国效力为由，将两人踹出了少林寺。
这哥俩运气还不错，在外饿了两天之后正好碰上了长孙无忌，长孙无忌看中两人的一身蛮力，便将他们留下。在镇压了刘黑闼叛军后，大唐天下太平，这两哥俩也没什么事可做，即使给个武官他们也没这个能耐。兄弟俩感恩于长孙无忌平日里对他们诸多照顾，便留在长孙府中做了家臣。平日跟随长孙无忌左右，然长孙凛出事之后，窦氏恐类似事情再度发生，便向长孙无忌要来了这忠心耿耿的两兄弟来保护爱子。
唐朝首都长安城，在隋朝兴建时称为大兴城，李渊登基后便改称长安城。唐长安城沿用隋大兴城旧制，不断修建，更加宏伟壮丽。长安城布局特色：一是宫城居全城北部正中，为宫殿区；其南是皇城，为中央衙署所在地；外郭城从东西南三面拱卫皇城与宫城，是平民与官僚的住宅区和商业区。宫殿区居全城北部中央，显然带有皇帝“至高无上，南面称王”的意思，这可说是宇文恺当年设计长安格局时的中心思想。二是全城南北中轴线两侧东西对称。三是棋盘式的街道宽畅笔直。白居易《登观音台望城》诗：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”正反映了这种整齐划一的棋盘式格局。全城街道两旁都有排水沟，并栽种槐榆，大道笔直，绿树成荫，市容十分壮观。白居易给张籍的诗中所说“迢迢青槐街，相去八九坊”，就反映这一情况。宫城和皇城内，多种梧桐柳树。四是封闭式的坊和集中的市。坊是居民居住区，市是繁华的商业区。（参考《中国全史》）
长孙凛非常新鲜的走在路上东看西看。听下人介绍，这条街道乃是朱雀大街东第三街，是唐皇城、宫城东墙外南北大街，北通大明宫兴安门。是唐城东部最宽的街道，街南通往唐朝高官贵族别墅区王曲、杜曲，是长安城内重要街道之一。
城市的发展是商业繁荣的一个标志。西京长安是当时全国最大的城市，周围达七十多里。全城呈长方形，分为宫城、皇城和外郭城三个部分。宫城是宫殿区，皇城是中央官署所在地。外郭城占地广阔，划分为一百零八个坊，遍布寺院、府第和民宅；还有两个市——东市和西市，各占两坊之地。据考古勘查，西市长、宽各约一千米，市内有两条南北和东西大街，宽度都在十五米左右，相交成“井”字形。东市的构造大概也是如此。东市有二百二十个行业，邸栈、肆鳞次栉比，“四方珍奇，皆所积集”。西市的繁荣不亚于东市，许多西域胡商及波斯、大食等外国商人都聚居在这里。
长安百万人口需要大量的商品供应。全国各地的商人和外国商人云集京城，兴贩贸易，使长安东西两市商业兴隆繁盛。长孙凛一行三人，一路上看到好吃的就买，吃得孙大孙二乐得嘿嘿直笑，心想跟着小主人真不错，两人可没有啥善恶之分，只知道给他们吃的就是主。唐代外来饮食最多的是“胡食”，这一路上他们吃得最多的是面食，有餢飳、毕罗、胡饼等，许多都是现代吃不上的老手艺。餢飳是用油煎的面饼，毕罗一语源自波斯语，一般认为它是指一种以面粉作皮、包有馅心、经蒸或烤制而成的食品。唐代长安有许多经营毕罗的食店，有蟹黄毕罗、猪肝毕罗、羊肾毕罗等。胡饼即芝麻烧饼，中间夹以肉馅。卖胡饼的店摊十分普遍。
唐人崇拜诗人，而诗人大多数好酒，这也就形成了大唐鼎盛的诗文化和酒文化。唐都长安是才子云集之处，也是达官贵人聚集之所，这里沿街酒家比比皆是，长孙凛便随意找了家，在伙计们热情的招呼声中，慢慢坐了下来，一边喝着上等的蒙山清茶，一边看着街上熙熙攘攘的人流。
虽然已从史料上了解到了唐代长安的繁荣，然一路上所见之繁华，还是让长孙凛惊奇不少，杜甫先生的《忆昔》，写尽了唐朝百姓生活之富足：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家世。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。
按照现代的上海，北京，香港的标准，长安算得上古代国际化的大都市，城市里，到处可以看到高鼻深目的外国人，操着被唐人们称为胡语的洋话。这些洋人里，既有倾慕大唐文化而来的学者官员，也有不少做买卖的生意人，长孙无忌家臣里，就和其中几个来自波斯的商人有过商业上的往来。当同时代的巴黎和罗马只有区区几
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