随身空间:杀手女配修仙

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第1章 修真世界相关资料(可跳过阅读)(1/5)

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修仙

修仙多见于现时网络小说和网游中,如《仙门》,有修仙,修道,修真,修魔之区别,成仙有散仙,地仙,鬼仙,真仙,天仙,上仙之分类,一般指通过某种途径锻炼自我,不断改造自我而成仙的过程。

问世间谁人无忧,唯神仙逍遥自在。大罗神仙居于大罗天,不老不死永生不灭,仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界,顺生应死繁衍不息,得失苦乐情欲交炽。对剑仙而言,世间的功名利禄荣华富贵,在时间长河中不过转眼云烟,只有飞升紫府位列仙班,才是永恒的追求。不过修仙长生是夺造化之能的逆天举动,会受到天劫的制衡考验,飞升之路极为崎岖难行。

天劫是自然界对强横生命的一种制约,只有经历过天劫的洗礼蜕变,才能炼就神体超然物外,渡不过者则化为劫灰重归天地本源。早期的剑仙并没有这种烦恼,生命不到一定年限,天劫并不会降临。但当剑仙功法不断完善,有效的修炼法门大量普及,长生变得轻而易举后,如何抵御天劫就成了莜关剑仙生死的头等大事。修炼,成为绝大部分剑仙的主要日常事务。

为了飞升天界或抗劫保命,无论正邪旁门都极为重视修炼。正道偏重内炼自身精元,旁门喜好借助自然能量,邪派流行采补夺元炼魂,各派修炼的方式途径不同,但飞升上界都需要经历三重天劫考验。浩瀚天威是检验剑仙修炼成果的试金石,即使借助法宝主动舍弃肉身“兵解”逃脱,迟早还是要重新面对考验。剑仙修炼之法门,主要由“缘”与“学”组成:

“剑仙之缘”由天缘、地缘、人缘三法组成,天缘取象于天,望气观星,取日月精,餐紫霞服玉露,合天之德。地缘则要讲究:法、侣、财、地。其中“地”字最是关键,要以北斗之气寻地眼所在,具一方灵气,顺地之道。人缘一要自身为不世仙才,二要人剑合一,心剑灵通。所以修剑仙之人应具有大毅力、大志愿、大勇气,经多年苦修方能有成。

“剑仙之学”有“术剑”与“道剑”之分。术剑者,有形有象之剑,以特殊方法制成,用以抵御外侮;道剑者,先天一气也,为无形无象、生养天地的太和元气。道人以法凝结此浩然刚大之气,以之透金石、贯鱼鲁,沛然莫之能御。这既是武学之“神勇”至境,又是仙学“神仙”之地步。学“术剑”者所修只是后天金气,其人尸解之后,剑术遂告无用。若能向上一步,参透造化,采取先天金气,服食元和,回到金丹大道的正途上,练就“道剑”,方能驭天地六和之正,飘然世外焉。否则只是一“剑客”尔,不足以语“仙”也!

剑仙按修行的深浅以及抵抗天劫的能力,又有三等九阶之分。三等者,天仙、地仙、散仙。散仙是对经历过初劫或二劫者的尊称,地仙则指通过所有天劫考验却未能飞升的仙人。无论何种出身,在成为天仙后,都会飞升上界与世隔绝,再无牵扯。地仙正是因为无法彻底割舍尘世情感的牵念,才会滞留在人间,而付出的代价,是定期受到天劫的制裁,将法力永久限制在凡间层面。

1。服用外丹。古代有很多方士在深山中炼丹,据说炼成后服之可以成仙。据说淮南王家中鸡犬都能升天,就是这个原因。2。修炼内丹。类似于气功,通过打坐炼气等方法,据说可以成仙。吕洞宾等属此类。

3。研究哲学。通晓天地造化之理,自然成了神仙。例如写道德经的老聃。

4。杀身成仁。古代很多为国捐躯的忠义之人,现在都成了神仙,如关羽,岳飞等

5。静坐观想,修炼精神境界,以至天人合一。

上述只可一看,都是个人臆想而已,没有根据。在道家也没上述说法。

6。相山凿洞,根据风水选择修炼之地,以为可吸取山中灵气,突破凡人之躯,对精神与ròu_tǐ驭到自我控制,达到我命由我不由天的境界!

不同的人根据起自身的体质选择不同的口诀。有意宗,有气宗,有本宗。而意宗者,大抵为天帝所修也;气者天神所炼也;本者,纵天兵所炼。

修真者即“道”和“德”。而最后高度概括,只有一个字“道”。千日修炼,一日大彻大悟,这个大彻大悟就在于悟到道,并且得到道。在此境界,则一切繁文缛节都抛弃得干干净净,一切都透透彻彻,简洁明了。宇宙万物都是道之所生,道包容一切,得道则掌握了万物的实质,“道生一,一生二,二生三,三生万物。”阴阳之分合、繁衍,万象之变化,都是道的运行变化。人天相合,天之道即人之道,天下万物皆是道的体现。得道则阴阳在乎手,变化由乎心。

明道、得道之唯一途径,乃是明德、重德、修德、守德。何谓明德,明德就是要明白德的含意,德与道的内在联系,德与炼功的关系。不明此三者,则不能重视德性、德心、德行的修持。不重德,也就不可能很好地修德。不修德,也就无所谓守德。不明德、重德、修德、守德,则将终生只在炼气的境界,无法进入道门,无法进入气功之“功”的境界。

德的含意是什么?德就是真善,仅从字上解析,德乃众人应该一心做到,或解为一心为众人做到。十种善行,坚持四项行为准则。此十善,乃十心,就是忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。有此十心待人处世,则十

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