汉朝是儒家思想发扬光大的朝代，出身书香门第的黄琬自然也是深受儒学的熏陶，这个时代的儒学其实和后世的那些还不一样，不要忘记，是哪个皇帝确立了罢黜百家，独尊儒术的文化纲领？是雄才大略，说出“犯我大汉天威者，虽远必诛”这样的豪言壮语，终其一生都全力打击外民族，使汉朝之威达于鼎盛，诸国见汉旗而胆颤的汉武大帝
这样的一个皇帝，他会自己订出一个限制自己理想的学说来成为自己的国学吗？显然不会，董仲舒当年所提出的儒学理念大多是注重于治理国家内政，而在对外政策的运用上，他则是迎合了汉武帝的那种大汉朝主义思想，主张对于那些不尊奉汉朝王法的化外诸国，若有失德，那么作为宗主国的汉朝就应当负起“吊民伐罪”的责任。而儒家文化中的那个“仁”字，董仲舒当然也无法回避，所以他在主张征讨不臣的同时，也建议汉武帝对于那些战败国不要“灭其国”，而是要“以仁德感其心”，主张“重视教化之功，则不出十数年，彼之臣民可为我之臣民矣”
这种外交政策是汉武帝所认同的，刘彻虽然好兵，但也是个出色的政治家，他深知灭一国和收一国那个更划算。以大汉的国力，也许能够维持一支精锐的常备军，但决不可能为连绵几十年的战争买单，因此对于那些战败国，与其加深仇恨，让他们永远与汉朝为敌，倒不如留下一线生机，让以大汉的文化教化，同化他们，让他们变成大汉的顺民，为自己的王朝年年纳贡，岁岁称臣，这样，不但大汉的威望能够上升，自己的国库也能够越来越充裕。
汉武帝一朝的这种外交思想，影响了两汉数百年，而这种思想的变化版则更是影响了后世中国几千年。汉武帝之后的十几代汉朝皇帝基本上都是保持了这种外交策略，对于外族一直是保持着胡萝卜加大棒的策略，既要时不常的打压一下那些不安份的异族，同时在打一巴掌之后也要稍稍安抚一下，对那些实力在周围部落中数一数二的民族，用上点怀柔的手段，比如随便挑上个差不多的宫女，赐个公主的名号，远嫁到异族去和亲。
不管怎么说，除了大汉初期近百年以外，东西两汉三百多年的时间中，对周围的游牧民族都是占据主动优势地位的。在这样的一种情况下，黄琬作为大汉太尉，即使大汉现在落魄了，但他打从心眼里还是看不起那些外族人，而儒家大臣的那种骄傲与操守，也让他深以交结外奴为耻
看着黄琬皱着眉头犹豫不决的样子，司马懿心中当然知道他到底是怎么想的，他对于黄琬这种明明已经山穷水尽，但却还是死要面子的心态十分的不屑，真正的谋略家从来不会只依靠自己的力量去对抗比自己强大的敌人，能够利用一切能够利用的外部力量来击败对手，那才是谋略的王道。对于那些外族，既然能够利用，那就要当机立断才是。
当然，在司马懿这样的人的眼中，外族只不过是被他利用的武器而已，能够引得进来，也能够赶的出去，如果请神容易送神难，那岂不是搬起石头砸自己的脚，只不过黄琬是没有这种智略，可那又能怎么样呢，真到了那个时候，就不是他一个没落的太尉能够做主的了，刘宇的继任者，可以是他司马懿的主公，但绝不会毫无资本的黄琬。
思虑良久，黄琬终于还是长叹了一口气，摇头对司马懿道：“司马先生，张将军的好意，黄某心领了，黄某虽与刘宇势不两立，大不了以身家性命与他周旋，如先生所说交结鲜卑之事，黄琬身为大汉太尉，绝不能为。”
这个回答实在是有些出乎司马懿的预料，一怔之下，还劝道：“太尉大人，请恕某直言，以刘宇如今的权势，大人想要胜他，怕是势比登天啊。令公子的仇……”黄琬哈哈一笑道：“家恨岂能比国仇。犬子之死，乃我一家之仇，引外寇进犯，伤的是我大汉子民，毁的是大汉社稷，黄某是汉臣，若为此事，那便是汉贼，大义当前，黄某还分得清轻重。”
司马懿此时才真正认真的看了黄琬一眼，见他神色坚定，便知他适才所言并非虚假之辞，心中喟叹一声，起身道：“既如此，懿此来是鲁莽了，太尉大人既为百姓社稷着想，我也无话可说，只望大人能在朝堂之上胜过刘宇，为令公子雪恨。在下便告辞了。”正转身，黄琬却上前一步拉住他的衣袖道：“先生回去，请向张并州陈说如今朝堂之景象，刘宇虽为宗室，却非正统，他如今之形状，虽外行仁义，内里却与董卓一般有不臣之心。张并州乃汉室柱石之臣，若能行文天下，召令群雄征讨刘宇，则为大汉之幸，事成，并州便是中兴汉室之名臣也”司马懿微微一笑道：“大人金玉之言，懿定向我家主公转告。他日若真能说得山东诸侯并起，朝堂之上还要有劳大人周旋。”黄琬连称当然，将司马懿送至府门。
等出了太尉府，司马懿走入一条冷僻无人的小巷，在巷内，一辆马车停在墙边，好像已经等候了很长时间。看见司马懿出现在巷口，一个侍从打扮的人连忙从马车上下来，恭敬的拉起车帘，等司马懿坐进车后，他警惕的到巷口察看了一番后，才回到马车上，吩咐车夫从小巷的另一个出口离开。他则转身进到车厢里面。
“先生，黄琬是否已经答应了做内应？”刚进车厢，那侍从便迫不及待的向司马懿问道。“唉”司马懿脸上露出一丝
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