“张将军真的准备和刘宇为敌？”刚刚从联合鲜卑对抗刘宇这个惊人计划中醒觉过来的黄琬，在经历了一开始的兴奋之后，头脑刚一冷静，就想到了一个最关键的问题----张济真的有胆量，又或者说，有实力和刘宇对抗吗？
张济和自己不同，他是并州的州牧，并州离着长安有千里之遥，即便这个计划除了什么意外，刘宇也很难在短时间内，抽出精力去对付他。
而自己身在长安，虽然说挂着一个太尉的头衔，但却是无权、无势、无兵、无钱，一旦计划失败，比一个被刘宇拿来开刀的，肯定就是自己。到时候，别说是扳倒刘宇，自己这一族，甚至说是九族，上百口人的性命，都会就此葬送。
这是一场有着很好的彩头的赌博，最后的好结果很诱人，但坏结果也不是黄琬能承受的，所以，黄琬必须谨慎，他今日的一个决定，有可能关系到黄家上千人的性命。
在黄琬看来，张济的这个计划可行性很高，鲜卑族的势力，身为太尉的黄琬很清楚，汉灵帝一朝，对鲜卑的军事行动均以失败收场，虽然如今鲜卑实力不如以前，但也绝不是能够让人小视的。
对于农耕民族来说，草原民族似乎在先天上便占有很多的优势，草原骑兵数目多只不过是一个原因，另外还有很多的原因，使得生活在草原上的人不论是民族凝结度，还是单体战斗力都强过农耕民族。
当然，这其中也有最为根本原因，一个农耕家庭，如果想要生存下去。只需要有一块田地就可以。只要你肯下功夫，那么老天爷自然不会让你饿死，土地是万物之母，她有足够的能力为农耕民族提供生命所需的营养。
正因为这样，农耕模式下生活得人们，他们的生活是闭塞的。是静止地，是被束缚在土地上地。^^首发^^一个人，一个家庭，一个民族如果长时间被束缚在同一个地点上，那么他们的血液中的血性就会被湮没。
据说后世家养犬的祖先。是古代游荡在森林中，能够与恶狼搏斗的野狗。但在人类有意的驯养下，这些勇猛善战地野狗，慢慢的转变成依赖于人类生活，供人类玩弄开心的玩物，这就是失去了天生血性的种群的悲哀。中原王朝统治下地百姓，大体与之相似。
而草原民族的族人则是不同，他们没有能够为他们提供遮风避雨之所地耕地，以放牧为生的他们，从来都不能奢望会在一个地方停留超过三个月。因为三个月的时间，足够羊群将一大片草原啃食干净。
每一个草原人，从他降生的那一天开始，就不断地赶着羊群，带着毡帐在草原上四处游荡，在这个过程中，他们还不可避免的要和各种各样的因素相对抗，狡猾而凶残的草原狼、稍有不慎就会陷进去的沼泽地带，还有那不知何时就会突然变脸的老天。
后世开国地一个伟人曾经傲气凛然的说过。与天斗。其乐无穷，与地斗。其乐无穷，与人斗，其乐无穷。这三句话，有一半是和草原上的民族相吻合的，他们确实是整日里都在和天斗，和地斗，只不过结论不是其乐无穷，而是凄苦无比。
如果说，与天地之间的斗争还可算是与客观环境的较量，只要发挥主观能动性，就总能挺的过去的话，那么，人和人之间的争斗，就是自作孽，谁也无法保证自己一定能够逃脱那死亡地诅咒了。
有人地地方就有争斗，为了尊严而争斗，为了利益而争斗，为了生存而争斗，中原王朝中的人通常都是前两种情况，只有到了改朝换代，或者天下大乱地时候，才会出现第三种情况，因为第三种原因引发的争斗，是最为残酷的。^^首发^^
而草原上的部落、民族却是经常要因为第三种原因而出现斗争，尤其是草原民族经过一段休养生息，部族人口数量达到一个顶峰之后。有人，就需要养活人的物质资料，对于牧民们来说，这资料就是他们放牧的牲畜。一个三口之家的草原家庭，在整整一年的时间中，至少要将放牧牛羊的数目维持在每天二三十头左右，才能达到最基本的温饱水平，如果低于这个标准，这个家庭就会有一段时间要忍受饥饿的痛苦。
一个家庭最少有三十多头牛羊，草原上人口繁盛的时候，家庭何止千万，稍稍计算一下，便能够清楚地知道，这个看似广袤的草原上要养活的牛羊是多么恐怖的一个数字。
的确，大草原广袤无边，碧草连天，但如果这每一亩草地一年只能养活一到两只牛羊的话，这大草原似乎就没有那么大了。风吹草低见牛羊，这诗句的意境确实是十分美丽，但如果真的出现了这样的情况，那也就意味着草原各部族之间的斗争将要开始了。
任何人都想要令自己活下去，但能够利用的草地就只有那么一些，为了能够保证来年还能有嫩草长出，牧民们也不能放任牛羊将草根草籽都吞下肚去，达到一定程度之后，他们必须从一个草场迁到另一个草场。
如果另一个草场没有其他的牧民，那自然是皆大欢喜，可如果另一个草场，甚至是另两个、三个草场都已经被其他部族、家族占用了呢？难道就这样眼睁睁的活活饿死？很可惜，天底下没有如此大公无私的人。
人不为己天诛地灭，当自身的利益与他人的利益发生冲突的时候，任何人都会在第一时间做出维护自己利益的举动，而如果这个利益是人类的生存权利的话，那么，等待着两个利益冲突集
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