唐太宗的枕边书:梁言

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《群书治要》之管仲的轻重之术(4/4)

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正经、善良的女人,都表示要把自己嫁掉。好像非要陷入那种私有制的观念之后才有安全感。其实,当你拥有之后,你就会为此而烦恼了。一个男人,你嫁给他之后,就会发现他所有的缺点,甚至他们整个家族的缺点,你的困苦会更多。所以有的时候,我常常跟那些没有嫁出去的女孩子说,你得好好珍惜现在难得的幸福生活。

当今中国最大的婚姻不幸,是很多女人在需要结婚时,她认识的好男人非常有限,觉得差不多就行了。不管这个男人是不是真正适合你的男人,只是想:能嫁掉就不错了,还有很多没嫁的人呢!

其实,有此执念,是因为你的心里面有“私”这种观念的存在。所以,以前有一句话,叫“狠斗私字一闪念”,用来自我批判。其实你现在想一想,从一个更宏观、更具大智慧的角度去想,这是有道理的。有个朋友跟我说,他想跟我合作,然后,他又说他可以吃亏,可以多投钱,而少占一些股份。我问他为什么?他说他接触过很多高人、大人物,发现了一个规律:做大事时不要跟别人斤斤计较,计算得失,关键是要把事情做成。他说:再穷的非洲国王也不愁吃穿。只要你成功了,你就能够获得应有的回报,而成功的前提是:你能够开放,打开自己的世界。

这一点是我们今天很多年轻人要学习和思考的。

我认为当今中国最大的一个问题,就是太多的“80后”、“90后”的年轻人过早地买了房子。因为一买房子之后就要还贷,一还贷之后就害怕失业,不敢出去创业,唯唯诺诺地打一份工,生怕自己有一天吃不上饭。甚至有些人还要贷款去买车,那么这个人就废了,一辈子都废了。一个人一旦有这种观念、这种行为的时候,他这一辈子就已然完蛋了。为什么?因为他不能再去创造更多的可能性了。

美国社会尽管有这样那样的问题,但有一个优点,就是很多年轻人在创业之前就已经住在别墅里了,已经吃汉堡包了。美国用次级贷款的方式,把全世界所有人的钱收拢起来,去买房利美以及房地美的债券。然后,再用这些钱为美国人民盖房子。虽然这个债券最后变成了垃圾债券,但是它建的这些房子可不像我们中国的某些桥梁一样,属于伪劣建筑。那些房子都是好房子,并被以很便宜的价格卖给了美国人民。所以正常的美国家庭绝不会为了一套房子而蝇营狗苟。所以,美国人在做事的时候,就有了一定的自由,不用完全为了利益而去做自己不愿意做的事情。

比如说,facebook的创始人扎克伯格在初获成功时,有人要用500亿或1000亿来买这款产品,他始终不卖,为什么?

他觉得1亿、500亿、1000亿没有区别。我就是要把这件事做成,成功了之后再说。有这样一种信念之后,你做事情的格局和手笔自然大不一样。你想想看,为什么?因为他不会为了供一套房子而奋斗。

所以,我常常跟比我年轻的人说:千万不要为了供房子,而让自己放弃了创业的梦想。不要放弃追逐自己的梦想。比如你喜欢音乐,你想做一名歌手,你真的爱这件事,你就去做。或者你喜欢谱曲,喜欢捏泥人,甚至喜欢写小说、画漫画都可以,关键是你做的这件事情,要让你觉得自己的人性光芒得到了释放。你真正做了一件你喜欢做的事情,而不是一件你需要做的事情。如果你只能做别人需要你做的事情,而不能做你喜欢的事情,你的人生境界就会比较低。

其实,这种超越自我的想法恰好就是佛教里讲的“无我”。只有做到“无我”,你才能够真正超越自我。

什么叫“无我”?佛教有一本很经典的经书——《般若波罗蜜多心经》,这本经讲的是什么呢?讲的是“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽”,讲“色即是空,空即是色”。其实我们可以把它看成一个比喻,这面比喻的镜子放在那里,你把宇宙放在它面前,它就可以反射出整个宇宙。你把宇宙拿走了,它里面就什么都没有。镜子的能力是没有重量的,是来者不拒、去者不留的,你来了我反映你,我只是反映你,我不执着,你走了我也不会等待。所以,镜子可以包罗万象。有一种东西,它什么都没有,但是能够反映整个世界,那就是真正的诸法空相。当我们有这样一种胸怀的时候,你就会发现没有什么东西可以伤到你,因为你不需要拥有一切。拥有了,你就会累;没有,你就不会累。

其实,当你达到“无”的境界,你才可以通过一些观念、诉求、游戏规则,去宣传和影响这些我们称之为“轻”的东西,获取“重”的东西,然后再把这些“重”的东西还给所有人,这就是“天下为公”的核心理念。我相信,当所有人都理解这一理念的时候,**就不远了。

一个国家要实现长治久安,最重要的事情就是要让财富得到某种程度的均衡。比如,巴菲特是全世界最有钱的人之一,他不想让他的孩子继承他所有的财富,所以他把他的钱全部捐出去,做公益事业这还不算完,你知道他跟美国总统说什么吗?他说,应该给美国富人加税。这件事跟齐桓公去别人家里,说我要平价收购你们的粮食,在本质上是一样的。就是要让国家的财富从少部分富人的手里流到大部分穷人那里。

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