第o４３４章：佛渡有缘人
白马寺整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。
洛阳白马寺外景主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。虽不是创建时的“悉依天竺旧式”，但寺址都从未迁动过，因而汉时的台、井仍依稀可见。有五重大殿和四个大院以及东西厢房。
整个寺庙布局规整，风格古朴。寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主（宋太祖赵匡胤之女）驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。走进山门，西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，淳化三年（992）刻碑立于寺内的。碑文分五节，矩形书写，人称“断文碑”。山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，至顺四年（1333）著名书法家赵孟頫刻碑，立于寺内的，人称“赵碑”。
白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年（1546）曾重建。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。
山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。
小沙弥走的很快，就像脚底乘了风一般，虽然走的快，可总感觉脚步很轻。阿呆自己也偷偷的加了把劲，可是任凭自己如何加速，总是落了小沙弥一个身子。
也不知道走了多久，已经听不到寺院外喧嚣的人声了。小沙弥也停下了脚步，含笑的对着阿呆说道：“施主，我师傅就在里面，你自己进去吧！”
说完之后，小沙弥也没有等阿呆有何反应，自己飘然而去了。
初时没有什么感觉，走到这静谧的深院，阿呆才感觉到了一股油然而生的空灵。同时，心里也不禁暗自奇怪。自己隔着如此偏僻的后院这么远，小沙弥的师傅又是如何知道自己呢？带着这个疑问，阿呆推开了面前的厢房。空荡的厢房内，一个蒲团上面坐着一个老僧，面慈眉善目，正在那打坐。
“来了啊？”
老僧并没有睁开眼睛，嘴里反而轻声的问了一句。
阿呆也见多了很多奇异之事，就比如自己本身的出外，心里倒也安然了。
到了如此肃穆之地，心情也不由变得崇敬起来，也忍不住双手合十，对着老僧微微的敬了个礼。
“打扰了！”
老僧睁开了眼睛，看了看阿呆，指了指自己对面的蒲团，轻声的说道：“施主请坐，能够相遇，就是有缘。佛渡有缘人，小施主不必拘礼。”
即来之，则安之。阿呆到也自然的像老僧一样，盘坐在了蒲团上。
老僧面带微笑，自然的看着阿呆坐定。一时间，房间里又一次陷入了寂静。老僧仿佛双睡着了，双眼紧闭，一声不发的坐着。
初时，阿呆感觉有些不耐烦，慢慢的，阿呆也适应了这个环境，忍不住闭上了双眼，整个人也陷了迷糊当中，似睡非睡。
幽然的钟声从远处传来，阿呆似乎做了一个梦。梦中的高楼好像就在自己眼前，似乎自己只要走进这座高楼，前世今生什么都通通知晓了。可是，无论自己如何努力，双腿总是不听使唤，无论如何也迈不也这一步。正在阿呆努力向要越进这座高楼时，钟声传来，高楼也被在钟声撞击的一团模糊了。
“施主，你醒了？”
阿呆刚一睁开眼睛，就看到了老僧那自然的笑容。
阿呆有些惊慌，为恐自己心头的那点秘密被老僧所洞悉，不由四下打量了几下，略着掩饰的摸了摸脸。
“师傅，打扰了！”
阿呆没有过多的解释，老僧也没有问。直接摇了摇头，轻声的说道：“施主，天色已经晚了。今晚就在厢房住下吧，我让人给你准备好了房间。”
听着老僧的话，阿呆不由摇了摇头：“师傅，多谢你的好意，我晚上还要赶飞机呢！”
老僧摇了摇头，轻轻的站了起来，走到了厢房门口。门开，人离，不过，那飘然而至的话到是让阿呆一愣。
“施主，为什么执迷于寻找呢？因果循环，时候到了，自然一切都能见分晓。”
老僧走了，阿呆留下来了。厢房内的油灯散发着微弱的光芒，阿呆这才发现，外面已经黑了。而自己这一个盹，其实已经过了多个小时。
很快，刚才的小沙弥又一次出现在了厢房外。
“施主，请随我来。我已经给你准备好了斋饭和房间。”