西方思想、西方文学的致命弱项就我所知正在这里——对人生的价值、意义关怀不够。
乔伊斯在他的佳作《尤利西斯》中表现的是一种苦闷的思绪，他没有让读者跳出来，给他们一个感知作品和人物的“制高点”。尤其在这个个体异化物化、不得张扬的时代，到处充满了生机，也到处充满着不幸！不幸吞噬了人们生活的热情与希望，被迫干着不愿干又不得不干不能不干的事儿；不幸的人们一天天绝望着、自卑着，深入到灵魂深处，把灵魂穿透，使人对不幸麻木了，安于不幸，回归不幸了！于是，普世得不到光明，“不幸的人比罪人更难拯救”，对人间充满了不安全感，他们心凉以死，让自己成为了“物”！
只有在这时候，伟大文学的“风化”、提拔之力才能显现！托尔斯泰式的人道主义和理想主义代替了“宗教”的作用，给予人类最起码的价值尺度，给不幸的人送去意义与光明！作家的这种“责任”意识则完全是由自己的良知产生的，而不受外界影响、左右，它能从“理想正义”的高度给人以憧憬和向往、爱恋与热情。
《尤利西斯》做不到，中国的“现代”派作品更做不到，甚至有人不无偏激地说过：“平心而论，从第一届茅盾文学奖颁发以来，林林总总那么多‘长篇巨著’，可细究起来，究竟有哪一部能赶上《创业史》呢？中国人获得诺贝尔奖的心思超出了他们的能力……聪明的李泽厚多少年前就意识到21世纪中国人才有可能获得诺贝尔奖。”这也是我一贯的看法。
《尤利西斯》和我们这边的有所不同，毕竟它在“隔”的基础上进行了一系列的探索、创新。因而，我认为相对于苏东坡来说黄庭坚虽有不及，但不失为一名多才多艺、特立独行的作家，相对于司汤达、托尔斯泰、罗曼?罗兰来讲，乔伊斯也正是这样。
1996年7月，西安。
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