第二日很快就到了,九队人马两百零七人纷纷离去。客栈内,莫花尔彻在练刀,护卫在站岗,白小云在磨墨,琴奴在等待,岳不群则在不安的踱步。从来没有干过传教之事,不知结果如何?琴奴看出了岳不群的不安,取出古琴来,弹奏一曲《清心普善咒》。
琴声轻轻响起,宛如一股清泉在身上缓缓流过,又缓缓注入了四肢百骸,岳不群全身感到一阵轻松,轻飘飘地,更无半分着力处,便似飘上了云端,置身于棉絮般的白云之上。岳不群感激的望了琴奴一眼,琴奴抿嘴而笑,笑容顿时让岳不群忘却了烦恼,忘却了忧愁。其实所谓的五德教教经中,能写的基本上写完,其它的都是些会刺激到统治者的东西,绝不能写,最多再加些答记者问之类的奇怪东西。如果真把教经中写的东西完全做到,那就是与圣人、君子也差不了多少了。
只是未必真有人能够全部做到,必竟人都是有私心的,能做到的也是一时,绝不会一世。所以有那闲功夫担心,还不如随琴奴练琴。想想后世有一首《天空之城》的歌曲,也十分空灵,不知用古琴弹奏会怎样?
不知是古代的人对音乐十分擅长,还是在后世从未接触到真正的音乐人之故,对于琴奴只听岳不群口哼无字歌一遍后,就能流畅的弹奏出《天空之城》来,十分的希奇。琴奴在弹奏三遍之后,更能以情入音,让人不觉痴迷。岳不群突然想到,世界各大教派传道的时候都以音乐相合,效果大涨三分,五德教还没有专门的音乐曲谱呢。
岳不群不由大感烦心,没想到传道这么麻烦,恐怕日后要做的事还会更多,一点也不合宅男的生活方式。最后,还是硬着头皮,从记忆中选曲,选了未来的《天空之城》《冰山雪莲》《青藏高原》《草原牧歌》《搁浅的心》等三十多首旋律动人空灵的曲目,作为传道之音。又请路、丘二老帮忙找些吐鲁番城里懂乐器,能力不错的古音乐人来。
到黄昏时,陆陆续续找来近百人,全是使用西域民族乐器的,有弹布尔、冬不拉、达甫、热瓦甫、都塔尔、考木孜,还有蒙古民族乐器马头琴,口琴,潮尔,萨满鼓,四胡等等,都可以开一个大型演奏团了。岳不群大手一挥,全要了,并与琴奴商议组建大型音乐演奏团之事。
传教人员也陆陆续续回来,汇报各自的传教经过,各自都有数百人的听众,有些人还忘记了自已的工作,却是不错的开头。第三日,传教的人继续离开传教,岳不群和琴奴在馆内排练教曲,琴奴亲作指挥者,岳不群在旁充作翻译,指点他人的错误。
人在忙碌的时候,时间过得很快,一天时间又过去了。演奏团员初步了解各自在团中的作用,并顺利的演奏了几首曲子。大型演奏团的演出让人无比的震憾,特别是在人口稀少的西域,即使是西域的国主,只怕也从未听过和见过。更别提空灵的曲目让人心受到洗涤,从而感受到温暖和满足,感受到纯净和圣洁,感受到梦幻和唯美。天国、仙界的安乐祥和模样在音乐声中不断浮现,让人向往着美好平和。
传教似乎还是没有进展,但是音乐却让馆驿附近的人停下手中的事物,静静的呤听,已成为忠实的听众。又过了数日,好消息终于传来了,五德教在吐鲁番城已有了数千人的固定听众,使得传教人员讲得口干舌躁,嗓音嘶哑。岳不群又让一些机灵记忆力强的护教军加入传教行列,扩大在吐鲁番城的传教范围。情况一直向好的方向进展着。
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