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《茅山宗真诀》是本很全，或者说很杂的书，共分“服引篇”、“筑基篇”、“参玄篇”、“习武篇”、“符咒篇”、“阵法篇”、“奇门遁甲篇”、“五术篇”八大卷。
其中，首卷“服引篇”是讲述如何通过服食各种道家丹药以达到清气不泄与诸窍，浊气难行于诸经，固本培元、驱邪避凶、滋润内腑的方法。这卷岳朝歌直接跳过了——因为他根本无丹可食。
二卷“筑基篇”描述的是茅山派武学的道教内家入门功法，讲究练精化气，练气化神，练神合道。
三卷“参玄篇”则是讲述道德经，南华真经，龙虎经，度人经等道教经典的修心养性之道的...通篇废话，词句晦涩难懂，岳朝歌直接无视。
四卷“习武篇”详细记述了四种茅山派武功——三清剑法、谷衣心法、“九转折梅”步法和六壬神功。
五卷“符咒篇”则是八大卷中篇幅最长的一卷，分为符、咒、印、斗四大块。其中——
符：就是书符，代表灵界公文和法则。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。
总的来说，“符咒篇”就是一卷神奇的道家灵修之法。
六卷“阵法篇”：茅山一派有关阴阳平衡、太极八卦、天地之数的阵衍之术。
七卷“奇门遁甲篇”则是岳朝歌最感兴趣的一卷。奇门遁甲之术据称是中国各种神秘术数中最精奥绝伦的一种，是一门利用方位空间制造有利形势的学问。
所谓奇门遁甲,就是由“奇”，“门”，“遁甲”三部分组成。“奇”就是咒，符，印三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“遁甲”其实共分九遁，分别是——天遁、地遁、人遁、风遁、云遁、龙遁、虎遁、神遁、鬼遁。
其实，现在的岳朝歌并不知道——这四、五、六、七四大卷其实是有着千丝万缕的联系的，正所谓你中有我，我中有你。相辅相成，缺一不可...这也正是茅山道法的最精妙之处——符、咒、阵、遁、武五者的巧妙结合！
有诗为证：九天玄女下凡尘，太乙奇门六壬出；运筹帷幄决千里，精通三式乃为神。人间祸福终有数，世上吉凶自分明；八卦六爻通天地，两仪四象测鬼神......当然，这是后话了。
至于最后一卷“五术篇”则是指道家五术——山、医、命、相、卜。茅山一派武功术法自成一派，尤精于山术一道，相、卜二道次之，最稀松平常的就是剩下的医、命二道了......
现在岳朝歌在看的就是第二卷——筑基篇。道家的筑基修的是元神，元神就是心性的性，是先天存在的。筑基篇中文字晦涩难懂，极为深奥，岳朝歌虽然完全不懂武学术数之道，但凭着自己的聪慧和灵性，却也能悟个八九不离十...
这茅山道派的筑基分为炼神、炼气和炼精三个步骤，而其中第一步，也是最基础的一步——炼神可分四步：收心、守一、止念、入静。岳朝歌似懂非懂地严格按照“筑基篇”中描述的修炼之法研习，每天都会认真练上几个小时...许是机缘巧合，又或许真的是他天资聪颖，这误打误撞的一路摸索竟让他初窥天道，若干年后成为史上第一个自学成才，终有大成的茅山门徒......
娜塔莎见岳朝歌又开始所谓的“打坐”了，甚感无聊，就跑到地上放着的两只包里翻东西玩。正在她把白色挎包里的东西翻得一片狼藉，贼贼的小手又伸向土黄色亚麻布袋的时候，突然，土黄色亚麻布袋陡然动了一下！
娜塔莎吓了一跳，手顿时缩了回去。她一脸狐疑地瞅了半天，见那土黄色亚麻布袋没有再动弹，又缓缓地把手伸了过去...就在她的小手快接触到布袋的时候，那土黄色亚麻布袋突然又动了一下！
娜塔莎本来胆子就小，这一幕把她吓得够呛，“呀~~~”地一声尖叫了起来！
岳朝歌正凝神聚气，按着“筑基篇”中的步骤调息静修，汲取天地之气，被娜塔莎这超过180分贝的高音飚地真气岔走，差点一口气没背过去！还好只是打基础的吐纳静修，要是换作之后的高深修炼，被她这样搞一下，还不走火入魔？？
岳朝歌神情有些恼怒地睁开眼睛，问道：“怎么了？我的娜塔莎公主？”
“袋...袋...袋子自己在动！！！”娜塔莎双肩颤抖地指着那只土黄色亚麻布袋，磕磕巴巴地说道。
“袋子自己在动？”岳朝歌纳闷地瞅向那只土黄色亚麻布袋——日了...袋子不是安安静静地在那儿么？！
“哪里自己动了？没有啊。”岳朝歌话音刚落，二十多斤重的土黄色亚麻布袋忽然“腾”地一下
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