酒会结束后，西夷的使节也基要离开了，除了留下了很多求学的学生以及几个虔诚而狂热的基督徒想要在燕京城传教之外，其余的人前往沧海卫乘船南下齐国，因为没有燕国等待的瑞典使节，燕国对于这次西夷来访并不重视。//无弹窗更新快//
国与国之间就是如此，礼仪的隆重与否取决于两国的利益。礼仪、利益，二者谐音，根须相连。..
西式的酒会其实就是送别会，之前的宴会都是中式的，以刘健的身份也没有资格参加，这次西式的酒会不过是中秋前由王室出资举办让贵族子弟和军官们聚会娱乐的日子，西夷人不过是个添头。
出了燕丹宫后，刘健就接到了通知，让他在十月末去尉官学校报道，带着一身的酒气回到了三个人的住所，倒头便睡。
第二天早早起来，仔细地穿了件衣衫，刷完牙后整理一下头发，叫醒了还在睡觉的白玉柱，请教一些礼仪。
儒家重礼，虽然白玉柱不算是真正的儒生，只是以儒家道德自省自束的伪儒罢了，但对于礼仪总还比刘健清楚。至于官静，那根本就不屑那些繁文冗节，墨家是反对儒家的繁复礼节的，认为礼在心而不在繁简，遇老而尊，见幼则携，足以。
得到了白玉柱的指点，大清早的跑到了闹市上购买六礼束修，好在都是些常见的东西，但因为时代的变迁，六礼束修已经发生了些变化。
芹菜、红豆、桂圆、莲子、玉米和肉干。卖家看到刘健买了这些东西，很细心地指点他如何扎束。
芹菜味苦，芹通勤，取苦学勤奋之意；红豆色朱，红通宏，取祥瑞之意；莲子心苦，心通辛，取义为师者苦心施教；桂圆形满，取圆满之意；肉干则就是束脩，源于孔子，虽然儒墨不通，但孔子毕竟是师者之典范，束脩之礼也便流传下来。
至于玉米，则是不久前传来之后王室为了鼓励种植这种更耐旱和更容易在山区生长的粮食而下令其成为六礼束修之一，取义君子如玉，修德省身。
做这一切只是出于尊敬，师者，传道授业解惑，或许在自然科学和数学上，陈姓老人未必能教刘健什么，但刘健始终很清楚自己只是一个剽窃者，如果没有他，陈姓老人也会名垂青史，而他们正是华夏蒸蒸日上的脊梁，所以刘健自然要以师长之礼相待。
细心地将很简单的礼物包好，又回去取了几个罐头，骑着马去了科学院。为了方便他买了几匹阿克哈塔克杂交马，出门的时候方便一些，但这些马显然缺乏训练，大概是新安的马掌，在青石路上走的很不习惯。
他有点怀念自己在三河村的那匹红色的额头带着白星的战马了，人对自己骑过的东西总有特殊的感情。
在科学院门前的拴马石上拴好马，迈步走了进去。科学院就在燕丹宫附近，但作为规定，即便王室前往科学院也必须下马，马车是禁止进入的。
科学院建于十几年前，墨家分裂后外学研究科技，内学则继承了游侠与平等的精神，燕国的科学院建的比较晚，但很受重视。在科学院建立之前燕国的军备之类都是各国最落后的，七年前齐国镇压琉球叛乱的时候就已经有成建制的燧发枪部队和环套式刺刀，而燕国直到五年前才研制成功了实用有效的4335式燧发枪和配套的刺刀。
因为燧发枪的研究而使军方对科学院极其重视，至于棱堡的建造也和科学院息息相关，星状棱堡的角度和高度都需要细致的计算来保证没有死角和最便宜的造价。
而王室则是为了彰显科学院的尊贵而故意演了一出戏，几年前一位勋贵在众目睽睽之下驱车前往，被早已告知了该怎么做的学生拦了下来并称：“科学院只敬真理。”
勋贵闻言不忿，结果被奉命前来的燕京卫戍团带走……如此这样的一场戏剧之后，科学院成为无数青年的梦想。
这就是矛盾的所在，一方面各国的统治者想要愚民，科技和文化的发展意味着人们会逐渐觉醒，开始思索为什么会有王和勋贵高他们一等，法律和国王到底谁才该是国家的统治者；另一方面却不得不发展科技和文化，否则就要落后，这个时代已经被风帆联系在一起，敌人已经不仅仅是周围的那些游牧民，落后意味着挨打，所以不得不重视科学和文化，虽然这会导致民众的觉醒，但比起被外族覆灭来说还在可以接受的范围之内。
迈步走进了科学院，刘健第一次仔细地欣赏着校园，从前来的几次只是为了去书院翻书，并没有如同今天一样闲庭信步。明天就是中秋，院中密布的枫树已经变红，微风徐来，红叶轻飘，石凳之上几个年轻人在那里讨论着各种问题。
作揖之后，问清楚了陈姓老人的所在，急匆匆地赶了过去。弱冠轻敲门，耄耋自启户。进去之后刘健才要弯身行礼，已被陈老笑呵呵地扶住，送上六礼束修，还是拜了一拜。
“年轻人不必多礼，咱们虽是只是墨家外学，但也不用讲究那么多儒礼。三人行必有我师嘛，科学不以白发黄髫为师生之别，唯以真理而分。来来来，快告诉我该怎么做，老夫可是好几天都没睡好了，这几天也不知道扔了多少纸，画断了几根炭笔……”
刘健闻言不禁莞尔，这种对科学痴狂的人不论哪个时代都有，但还是先回到：“老先生折杀小子了，三人行之言，小子不敢听。”说完之后，躬身扶住老者来到桌前，让老者坐下，自己急忙拿
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