听到骑牛过函关五个字，那个西夷人急忙摆手，甚至用手捂住了耳朵。//无弹窗更新快//
“不，我不要听，这都是你们华人的篡改，不需要相信，只是听到就是对天父的不敬。你们的老子已经点化了释迦摩尼和琐罗亚德斯，我不想再听到他和上帝联系在一起……按你们说的，世界上所有的宗教都是你们的老子点化的？”
刘健点点头，笑道：“所以说，世界是我们的，也是你们的，但归根结底还是我们的。
你们呀，就应该像景教学学，你看景教，他们除了十字架，一切都中国化了，当然，十字架也成为了变种的拂尘和降魔杵，所以他们在华夏发展的就很好嘛。你是新教徒吧？加尔文宗还是路德宗的？”
西夷人有点惊讶，前面的这个东方人居然知道他们新教的派别，他以为刘健只是个极端的反上帝的东方人，听到刘健的问题后说道：“我是信义宗的，路德不希望以他的名字作为宗派的名称。”
“嗯，那就是了，你们路德宗是不承认景教是异端的对吧？马丁路德在《宗教会议及教会论》里说过，聂斯托里绝非异端，那么聂斯托里宗——也就是景教，实际上是被新教徒承认的。
那这就有意思了，你看看人家景教，管你们的上帝叫“天尊“，称教堂为寺。称主教为法王，称马太为明泰法王，上帝可以和佛祖三清供奉在一起，他们翻译的宗教典籍就很好嘛，比如他们解释的基督精神——无动无欲，则不求不为。无求无为，则能清能净。能净能净，则能晤能正。能晤能证，则遍照遍境。遍照遍境，是安乐缘。
你看看是不是很有《道德经》的味道？既然你们不认为景教是异端，那么就承认他们也是基督教的分支了不是？也就是说你们新教承认他们对于上帝的看法和描述。那你怎么解释他们把上帝成为天尊？怎么解释他们的经书中贯彻着老子无欲无求清静无为的思想？他们在描述你们的上帝的时候是怎么说的？真主无元，湛寂常然，鼓玄风而生二气，这不恰恰证明你们的上帝其实就是通悟阴阳的老聃嘛。
你再看看你们的《圣经》——祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝，要么就是——不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父，就是在天上的父……
就凭这两句，你们的东西就不可能在华夏找到信徒，就算有信徒也是些老妪村夫，但在他们看来你们的上帝和玉皇大帝是一样。
如果你们不改变，是无法在华夏大地上生根的，你们你们根本不了解我们华人，我们并非没有信仰，我们信仰祖宗，我们秉持道德，我们可以选择神但却不允许神来操控人，而且我们在千余年前就有人喊出“王侯将相宁有种乎”，否认了一切神权和政治的神圣性，所以我们华人是一个个自由完整的人，而不是神仙的奴仆。
你们有了宗教改革，一则是因为世俗政治想要摆脱教皇的统治，二则因为很多东西已经证明上帝并不存在，比如你们描绘的宇宙是充满了天使的，但实际上望远镜已经可以看到宇宙中只有星星，但你们的宗教改革并不彻底，世俗政治和个人权利仍在神权下挣扎。
所以说你们所面临的一切困境的根源都是体制问题，头痛医头脚痛医脚是不行的，你们现在就差两个人了，维克多陈和布莱德吴，他们总有一天会站出来呼喊：“上帝主教，根本扯淡。”
我的建议是你们想在华夏立足也不是不可以，可以选择改变嘛，你们可以用你们所认为的善良和道德去感化别人，但华夏各地的主教必须由华夏各国的王室册封，同时有撤除的资格，所有华夏信徒有祭天祭祖的权利，允许耶稣圣像和华夏所有的神帝摆在一起，先敬祖宗，再敬上帝，承认耶稣其实是老子骑牛过函关后点化的……”
刘健的话还没说完，已经遭到了很多西夷人的反对，他们大喊着这是对上帝的不敬，他们绝不能接受，甚至有人喊道：“你们这会挑起基督国家的圣战！这是异端邪说！”
而这次酒宴的参与者，绝大部分都是年轻贵族或是年轻的军官，他们向来是眼高于顶趾高气昂，尤其现在华夏诸国蒸蒸日上，更不允许西夷人的宗教立足，至于西夷宗教不祭祖先更被他们视为大不敬。
听到西夷人喊道圣战两个字，早有一些热血的青年军官骂道：“那就战吧！***你们的耶路撒冷还在土耳其蛮子手里，你们凭什么说出圣战两个字？
要和我们战，你们还不够资格！什么时候你们打败了土耳其蛮子，秦国会告诉你什么叫华夏的！至于大海上，王启年公爵就在扶桑，去战啊！墨西哥大会战和两次加勒比海战还没有将你们打醒吗……”
“我们有《论语》，有《孟子》，有《墨子》，有《道德经》，我们凭什么相信你们的上帝？”
“来啊，难道要决斗？让你看看华人的厉害……西夷蛮子！”
原本平静的酒会忽然混乱起来，到处充斥着叫喊声，几个人甚至愤怒地拔出了装饰性的指挥刀，依照西方习俗将兔绒手套扔在了西夷人的脸上。
年轻人的血是热的，但政治却是黑暗和冰冷的，在燕丹宫的一间密室内，勃兰登堡的公爵特使以华夏礼仪跪坐在地上，他的对面是已经白发的左相邦。两人之间跪坐着一个女孩，用精湛的技艺斟着茶水，翠绿的茶叶在水中翻滚着，然后女孩将勃兰登堡
喜欢华夏帝国征服史请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。