那个人脸上微抖，显然有些愤怒，却不知道该怎么反驳，冷哼一声走到一边，而西夷人也注意到了刚才搅局的那个年轻人，一个人走到刘健的身边，微微施礼后说道：“年轻人，虽然你不相信主的存在已经是很大的罪恶，但主会宽恕你。”
“你见过上帝吗？”
西夷人急忙摇头说道：“当然没有，但当我死后，可以升入天堂，在那里会得到主的教诲。
年轻人，主是为了让我们世人行善，那些作恶的人必然不会相信主的存在，但当有一天走入地狱之后，将会后悔他的所作所为。”
“我有个问题，一直想问你们，你们不准我们祭天，但你们却拜祭你们的上帝，那么上帝不还是你们用笔画出来的画像吗？就像佛教一样，他们拜佛，拜的不是塑像，也不是檀木，难不成你们拜的是画像？”
“不不，不是这样的，只有上帝是唯一的神，这个世界没有第二个神啦，而且《圣经》之上都是些教人向善的话，这有助于约束你们的道德。
摩西十诫第五条告诉我们，应当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你上帝所赐你的土地上得以长久。”
刘健撇撇嘴表示不屑，反问道：“可是我们老祖宗留下的东西都是让我们孝敬父母的啊，你既然懂我们的话，那我问你，今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？什么意思？我们的祖宗不但告诉我们要孝顺父母，还告诉我们不单单要赡养父母，还要尊敬父母。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。又是什么意思？意思是一方面为父母长寿而高兴，又为父母年纪越来越大而担忧。
这不是孝这是什么？为什么我们不去遵从祖宗留下的东西而去学你们的《圣经》？”
对方愣了一下，又接着说道：“不仅仅是孝敬父母，《旧约》上还教导我们，不可杀人，不可**，不可偷盗，不可贪恋他人房屋，不可贪恋他人妻子，不可贪恋一切非他所有的。
《马太福音》说：要尽心尽性尽意爱主，你的上帝。这是诫命中第一的，也是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
年轻人，我们的一切内涵就是爱，爱上帝，爱自己，爱他人。这是道德，而你们不信上帝，不去爱上帝又怎么会爱自己爱别人？”
刘健冷笑一声，这些所谓的道德就是基督教吸引那些信徒的手段，那些信仰了基督的人会惊呼一声：“看看人家西方，宗教都是教我们向善，教我们爱别人。”
然而这就是数典忘祖的典型代表，不管是摩西十诫还是登山宝训，从诸子百家中都可以找到相似之处。
刘健举起酒杯轻啜了一口说道：“《论语》通篇都在育人向善，短短的论语共出现18次孝字，孝悌为人之本。
《墨子》谈兼爱，又与马太福音中爱人爱己有什么区别？至于不可杀人，不可**……那又何须什么经书来约束？
反倒是我听过一个故事，好像你们的上帝是骑牛过函关的老子点化的，你要有兴趣的话可以听听。”
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