受人侮辱的时候，小小的平户聚集了太多的英杰，他们没有权利签订任何条约，况且这些事的幕后主使还远在京都，他们只是做了他们该做的，暴乱平息后，是该离开的时候了。//无弹窗更新快//
田源带着几个亲近的侍卫，东方恪恰好也要向东，他在一个道士的帮助下从楚国逃亡出来后，聚集了近千人的新贵族和变革的支持者。
那些人虽然没有被判处绞刑，但也遭到了迫害，逃到了吉大港后东方恪将他们组织到了一起，在海上贸易时无意间在华夏与扶桑之间找到了一个盛产香檀木的大岛，他称之为檀香山。
镇压了当地的土人之后，东方恪自称为檀香山伯爵，这个爵位肯定不会得到华夏诸国的承认，但是在对外贸易的时候，西夷人还是以檀香山伯爵称呼他。至于为什么是伯爵，因为蛮夷入夏为子，当年楚乃蛮夷，封为子，显然东方恪绝不以蛮夷自居，而是以当年积极开拓的秦伯自比，因此自称伯。
这次前往平户，是为了让一个学诡辩之术的故交前往华夏游说诸王，为自己争取一个华夏承认的伯爵称号，胡马依北风，越鸟巢南枝，他不想做无根的浮萍，他的根还在华夏，而不是想做一个可笑的蛮夷之主，更何况没有华夏承认的身份，对檀香山的贸易有很重的影响。
田源留下了一个团队的兵力驻扎在了平户，松浦镇信已经找到，所幸的是软禁他的人还没来得及杀掉他。
墨家的市井游侠们几乎遍布着整个平户的赌场妓院、酒馆客栈、地下场所和码头工人中，这些社会底层的消息逐渐反馈上来，很快就找到了松浦镇信被软禁在何处。
对于平户发生的这些事，松浦镇信表示自己是无辜的，盛赞了华人平定暴乱的行动，并表示愿意赔偿所有华人的损失，向每个被杀害的华人支付二百枚番禺银行标准银币作为补偿——最先发型定量银币和纸币的越国番禺银行是作为华夏各国的标准本位货币的。
松浦镇信想的很清楚，自己现在的一切不是缘于那远在京都有名无权的天皇，也不是来自大阪幕府中的丰臣家族，而是缘于华夏的支持和贸易。
赔偿了齐国人一百万番禺银币作为镇压暴乱的军费，同时愿意赔偿齐国损坏的三艘战舰，也赔偿了吴国人一百万银币，并且写了一封措辞谦卑的请罪书递交给齐王和吴王。
这次平户事件只是开始，还远没有结束，当消息传到中原后，一定会有血腥残暴的报复等着倭人，松浦镇信相信自己这次没有站错队，他可是知道华夏各国对于蛮夷的劫掠是什么态度，十倍奉还并非只是说说而已。
作为这次平户事件的表象起因，刘健三人得到了一万枚银币作为补偿，刘健当然不会放弃这样一个勒索的机会，想到了后世象征着华夏屈辱的克林德碑，刘健又提出了一个要求。
不久之后，一个黄铜浇筑的塑像在平户的码头前伫立起来，塑像是刘健三人痛殴那个自杀的倭人青年的样子，刘健三人的表情栩栩如生，一脸正气，而塑像上题着一行字：不服教化，自取其辱。
登船前往燕京之前，刘健找来几个学习西夷素描画法的画师，将这几个人安定了平户血与火的年轻在了纸张上。
画像上李水心穿着毛呢的海军制服，一脸严肃；东方恪满脸的大胡子，脸上的刀疤显得他很凶恶；官静则站在众人的中间，高大的身材和毛茸茸的头发，以及那双诱人的桃花眼，虽然努力想做出一副严肃的样子，却怎么也掩饰不住身上的那股蛮横；田源则穿着普普通通的右衽华服，嘴角带着微笑，因为他找到了属于他该走的路，放下了心中的那些不安和迷茫；刘健与白玉柱靠在一起，笑的很自然……
画像的下面签着这六个人的名字，下面写着一行小字。
“疾风知劲草，血火显英杰。诸夏俊杰定平户之乱，人若欺我，十倍奉还。”
每人一张当做留念，这种后世常用的方法现在并未出现，况且照相器材还根本没有发明，但刘健觉得还是有必要留下点纪念。
这些信仰不同、性格各异的人在血与火中因为不变的根而聚集在了一起，明天再见又将是什么时候，今后他们的命运又当如何？
对于这次平户的暴乱，刘健提出的那些建议不知道华夏诸王会不会同意，但他觉得这是一个契机，一旦成功，那么日本必然会沦为华夏诸国的取款机，大量的商品将倾销到日本，从而促进本国资本的发展。
在刘健看来，日本始终就是一个二流的国家，无论前世还是这个世界，他们永远没有机会成为世界的强国，他也不想去同化倭人，那样的想法是可笑的，也是他所不允许的。
他希望建立一个类似凡尔赛体系或是雅尔塔协定之类的格局，日本在他前世的崛起有着偶然性，没有甲午之战的巨额赔款，没有孱弱不堪的满清和日俄战争的豪赌，他狭小的本土市场根本不足以让其发展工业，现在这个时代根本不用惧怕这种可能。
扶桑、檀香山、琉球、虾夷、还有强大的华夏各国，已经像一根绞索完全地将日本锁在了笼子中，大航海时代倭人已经没有机会，他们只能局促在自己的小岛上苟延残喘，狭小的国内市场将决定他们的工业根本不可能发展起来。
没有殖民地的市场，大量商品的倾销，华夏各国的海军优势，以及日本国内的资源匮乏，决定了倭人已经彻
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