原本喧闹的城市此时笼罩在一阵诡异的平静之中，刘健手里的烟已经燃烧了一大半，那些装填完火药的人都在焦急地等待着倭人哗变的军队，官静爬到了房顶上观察着远处的动静，发现大约一百多人戴着斗笠的倭人。//无弹窗更新快//
火绳枪时代需要宽大的帽子来保护火绳不被雨水淋湿，虽然燧发枪在华夏的普及也基本使倭人淘汰了火绳枪，但因为倭人的经济并不发达，云瑞纺纱机和华夏各国的圈地种棉运动，大量倾销的纺织品使得倭人的纺织工业根本无法建立，所以更便宜的斗笠一直延续了下来。
利润决定了资本的流向，倭人的贵族和有钱人绝对不会去建立明显竞争不过华夏诸国的纺织工业，因而虽然华夏诸国的军队为了追求华丽和增加军队的荣誉感而制作了鲜艳的军服，但倭人的军队还是保留了铁炮足轻的样式，短衫，斗笠……对华夏诸国来说华丽的军服可以拉动纺织工业的发展，但对倭人来说只能让大量白银外流。与其花在军服上，不如买更多的火枪来装备更多的部队。
“那群带着斗笠的倭人离这不算远了，但怎么也得几支烟的时间吧，后面那群人正和倭人的暴民打着呢，咱们得坚持一阵。”
官静从高高的房顶上翻了下来，他不会用火枪，因而刘健让他一会先到屋子里躲着，等到白刃战的时候再出来。
人们知道倭人还得一会才能到，有些烟瘾犯了的急忙掏出烟来卷上，因为这是一条宽阔的直道，如果倭人出现，他们会第一时间发现，有足够的时间反应。
有个遗失了，走到刘健面前要了点烟草，然后笑着问刘健：“兄弟，根本没有军队在码头对吧？什么技击士团和近卫掷弹骑兵团都是你骗我们的吧。”
前面的几个人也都把头转了过来，脸上很平静。
刘健无奈地笑了笑，回到：“嗯，就是这样，对不住了，兄弟们，可是得让女人和孩子们……”
那个人摆摆手示意刘健别再说了，卷上烟后猛地吸了一口说道：“其实在你杀了那个人吓唬我们的时候，我们就已经冷静下来了。
我曾在第十三燧发枪团服役，七年前正好在琉球，一开始只有我们连在里面，可是参加琉球复国运动的人至少有两千，那个时候的燧发枪你也知道，没有纸壳子弹，吓人的哑火率……如果那些人组织起来，我们连就完了，可是他们没有人组织，我们一个连队，轻而易举地将两千多人都驱散了。
就是这么个理儿，你说得对，乱哄哄地跑只能遭到屠杀。所以我们都留了下来，你要知道，咱们华人啊，哈哈，最不缺的就是脑子。
想想就行了，如果技击士团真的在码头，给这些倭人麻袋那么大的胆子，他们也不敢啊。
兄弟，咱们华人可不是那么好愚弄的，都是长脑子的，不像那群西夷人一样，用望远镜都看到月亮上的山了还对他们的上帝深信不疑呢。”
刘健歉然一笑，那个人拿过刘健的烟和自己对了个火，笑着走了，看来这些人都知道码头上并没有华人的军队，只是在冷静下来后，他们灵魂深处从未湮灭的尚武与血性让他们毅然决定留在这里，因为他们的老婆和孩子就在他们的身后，因为老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的道德观念在他们生活的土地上传诵了几千年。
刘健半眯着眼睛，看着天空中炽烈的骄阳，感到心情大好，这样的时代让他感觉到振奋。
华夏从不需要启蒙运动，因为华夏的神权总是被世俗权力踩在脚下，从春秋开始的百家争鸣本质上就是人本主义和世俗主义，比之现在的西方，或许起步相同，但没有神权束缚和宗教愚昧的华夏一定会走的更快更远。
启蒙运动不过是把人从上帝的奴仆变成一个个真正的有自己思想的人，这一点华夏在一千多年前就已经做到，所以在华夏三清可以和佛祖摆在一起，观世音可以从男变女，更重要的是很久前就有人喊出了王侯将相宁有种乎……
想到这里，刘健急忙撕下了旁边死去的那个富商的衣衫，借着那个人的鲜血把一些他知道的在这个时代会很有用的定理公式和澳洲的位置都写了出来，交给了官静。
“官兄弟，你身手好，如果一会我们都死了，请一定把这个带回去，交给帝国科学院的赵慢熊院长，一定！这个比命还重要，一旦我死了，立刻就走，别回头，一定活着回去。”
官静看了眼郑重的刘健，伸手接过去那件染满鲜血的衣服，淡淡一笑。
“答应你，看得出兄弟是做大事的，君子吐然诺，五岳倒为轻，刘兄弟放心好了，如果你死了，我一定先坐船回去把这个交给赵院长，然后我会去京都，亲手砍死倭王，哪怕要等一辈子。”
刘健点点头，转过身去，已经排成队列的华夏子民唱起了古老的军歌，嘹亮而苍茫的声音在空旷的街上回荡着……
“死生契阔，与子成说；执子子手，与子偕老……”
执的不是红酥手，而是布满老茧的手，偕老的不是青丝皓齿的女子，而是威武雄壮的华夏男儿。
伴随着苍茫的先秦曲子，倭人足轻的脚步声也逐渐接近，透过街上的薄薄烟雾已经能看到倭人那宽大的斗笠和仿佛裙子一样的下衣。
“所有人，安装刺刀，检查燧石，齐射准备。”
歌声戛然而止，五十多个汉子低下头检查着枪中的燧石，安装上环套式刺
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