三河村坐落在黑龙江北岸的草原上，村中大约有三百户人家，都是燕国的自由民，刘健就出生在这里。//无弹窗更新快//
几百年来，无数的拓荒者将燕国的土地拓展到了黑龙江北岸的广阔土地上，他们在这里定居下来，用马刀和精湛的骑术赶走了原本在这里游牧渔猎的通古斯人，用勤劳和双手开垦了无数膏腴的黑土地。
因为南面是强大的齐国，这些人无法向更富庶暖和的南方迁徙，只好将目标放眼到辽阔的黑龙江畔。
他们原本就是一些逃犯、流民、以及那些从贵族和地主土地中逃出的佃户。随着高产的美洲棉开始在华夏各地种植，北方的严寒已经挡不住华夏子民对膏腴的黑土地的开垦。
在与原住的通古斯人争斗中养成了神乎其技的马术和彪悍粗野的性格，让他们组成的燕国骑兵成为了与秦国的西域游骑兵并称的华夏最精锐的两支骑兵之一。
燕国的王室默许甚至是支持这些自由民对黑龙江畔的开发，他们免除了自由民的土地赋税，但是却用另一种方法——即血税来代替。
当自由民成年后，将去军队服役八年，退役后回来繁衍小自由民，还要不定期地接受集训，当征召令下达的时候，随时可以拿起武器组成新的团队。
他们不仅在骑兵中服役，按照体格和骑术分配到各个不同的团队。炮兵、骠骑兵、枪骑兵、胸甲骑兵、燧发枪连队、掷弹兵团队、甚至被华夏诸邦视为笑话的燕国海军中，都有自由民的身影，他们是燕**队的中坚力量。
几百年前秦国人将领土扩张到了里海附近，而那些优秀的原产自中亚的阿克哈塔克马也随着商人传到了燕国，燕国王室根本看不上本地的矮小蒙古马，于是在燕京建立了育马场，通过选育和杂交，耐性和速度都很不错的阿克哈塔克——蒙古杂交马成了燕国最常见的马匹。
自由民称呼的来源很多人已经不记得了，但是对于那些南方的农民来说，他们无疑是自由的。他们不需要交任何赋税，只需要自备战马在军队中服役八年，比起那些被迫在贵族地主的田园中辛勤劳作的农民来说，这难道还不是自由吗？多少年来，黑龙江的自由民守卫着漫长的燕国北部边境，与那些掠夺成性的草原民族厮杀不停。
十三年前的萁子朝鲜继承权战争中，刘健的父亲死在了朝鲜苦寒的群山中，一起服役的同村人只带回了他的二十个银币的抚恤金和一个精巧的纯金制作的荆轲奖章——那是燕**队的最高荣誉。
至于尸体却没有了踪迹，他们营冲击一个配备有大炮的齐国人阵地，巨大的铁质弹丸在秋天干燥而结实的土地上翻滚着，直接将他的身体撕得粉碎。
几年后他的母亲也病逝了，同村的长辈照顾着这个苦命的孩子直到他长大成人，他自己开垦了四十亩的土地，养起了四头牛和一匹马，一直照顾着他的就是从小一起长大的赵玉林的父母。
离村子最近的镇子就在江的上游，离这里约有二百多里，每个旬末都会有商人乘着小船来到这里，带来村民需要的火药、盐、零件和各种生活品，而村民或者付给他们银币，或是用毛皮麦子之类的东西交换——一张貂皮可以在镇子里可以换三个银币，但是在村子中只能换一个银币的货物，商人很乐意这样的交易。
虽然星期这个概念随着越来越多的西夷传教士传入了华夏大地，但却几乎没有人使用。随着这几年越国的海军和西班牙的海军在吕宋附近越来越严重的冲突对抗，越国已经宣布：所有一神教在越国为非法宗教。
秦国国王盛赞了越国的声明，精通阿拉伯文和拉丁文的秦国国王亲自给奥斯曼苏丹和梵蒂冈的教廷写了一封信，嘲笑了他们的宗教和愚蠢。秦国人在几百年的怛罗斯之战后就已经下令一神教在秦国禁止传播，甚至秦国士兵的纸壳子弹都是涂抹的猪油而不是用效果更好的牛油。
别的国家虽然没有认定一神教就是非法宗教，但是一些谣言却在王室的纵容和怂恿下开始在各国的百姓中流传：诸如未婚生子、马夫带了绿帽子之类的风言风语更是举世皆知，而一些西夷的圣母哺乳油画流传到中原后居然在黑市中和chun宫图摆在了一起……
至于西夷《圣经》带来的影响倒也不是没有，譬如终南山下和白马寺门口除了佛祖菩萨真君玉帝之外也开始卖一些十字架，老妪们买回去一些供在佛堂。每日间耶稣和观世音、玉皇大地、财神爷等一起享受着檀香缭绕，颇有风味。
过年时流行在门口贴上驱鬼除魔的门神画的秦国，商人们做了些大天使或是钟馗捉撒旦的门神画，比之千年不变的翁仲，大家图个新鲜，倒也让那些商人赚了一笔。
一旬十天，伴着商人来的还有驿站的邮寄员，他们带来的是报纸和书信，当然，女王殿下签发的的征召服役令也是他们带来的。
刚刚擦屁股的报纸就是上旬的报纸，虽然在刘健看来比之后世的黑可为白白亦可黑的报纸还差上那么一点，但是单单把六个奴隶贩子说成道德楷模加上那将一直再报纸中出现无数次的老妈妈，已经颇具指鹿为马洗地无双的雏形了……
“啪~”
赵玉林纵马跟在了刘健的后面，朝着他的身边虚甩了一下鞭子，赶走了在他后背觊觎良久的大牛虻，也打断了刘健对身体原本主人记忆的回忆。
膝盖高的绿草享受着阳光，肆
喜欢华夏帝国征服史请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。