诸夏纪

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第二十一章 导引之术,亦是炼气之法(1/2)

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“子瞿小儿,自取绝路啊。”

在帝子托的府邸之中,那位被帝子托称为贤师的老者,目光森然,望向巫庙的方向。

“呵呵,七世之庙可以观德,万夫之长可以观政,是不是绝路,可不是你巫贤能够一言而决的。”

一个苍老的声音,从罪予台的方向传来,但是又比巫贤的声音要显得有生气多了。

巫贤脸色一变,转头望去,隔着重重建筑,也看到空桑老人,对着他悠然一笑。

“大人,当年你亲自掌祭祀巫祝之事,和天乙陛下一起,与上帝神灵立约,如今,是要背弃这些约定吗?”

空桑老人呵呵一笑:“话可不能乱说,你从哪里看出,我们是要废除约定。这种话,你和我发发牢骚可以,要是让我知道你传之于外,可不要怪我不念你与我儿同殿为臣的旧情。”

巫贤听了这话,顿时沉默不语,不敢再说。

对上这位大人,他自知不是对手,也没必要因为言语之争,落在他手中。此间一切,还是等他父亲到来之后,再做定论。

······

“哼,这家伙倒是一贯藏头露尾的,我倒是希望他这一次站出来。”

罪予台之中,从允怀之台旁边,那个肃杀冷厉的女声不由传了过来。

空桑老人摇头:“你不好好教导后辈,管巫贤的事情做什么?”

肃杀女声嗤笑一声:“就此辈,称巫祝尚可,也敢称巫,还真是不怕别人笑话。”

巫道修行之路,敢以巫相称,都是在巫道有大成就,几乎可以与神灵并肩之人。此辈的实力,初入通神的炼气士,都无法与之相比。

肃杀女声的意思很明显,这位巫贤,还没有资格直接以巫相称。

“不说这些了,你那后辈,天资似乎不错,足以承你这一脉修行之法了,可喜可贺啊。”

肃杀女声无奈叹道:“其他都还好,只是这丫头就是不愿意学习战争之术与兵阵之法,让我烦忧啊。”

“能够有人传承修行之法,便已经是大幸了。每个人都有自己要走的修行之路,想要将你的法门尽数交给传人,根本是不可能的。”

“老大人既然这么说,你自己又何必一直等那个屠牛卖肉的小子呢?”

空桑老人哈哈一笑,不再多说了,笑声之间,颇有尴尬。

很多东西,说人易,劝己难啊。

他们叹笑之间,忽然从另外一座高台上面,种种气机变化传来,霎时风云变动,雷霆乍起,声势浩大,让他们都忍不住侧目相视。

“也不知道傅说小子,从哪里照过来的女娃,不过洞真之境,演练气机,便能有这般气象,真是后生可畏啊。”

“傅说大人确实好运气啊,此女在洞真这条路上,真是一日千里。要不是这台阁将她的气机挡住,恐怕整个万方台所在,都会被她所影响吧。”

直到现在,他们也只是直到,这个持傅说的万方之令而来的女子,名叫姜兰,许是诸姜出身。至于其他具体来历,他们也是一概不知。

······

炼气之法,入境为门,感玄为基。

感玄之境,是引气养气之境,也是为整个修行之路,打下根基之境。

引气养气之法,从古至今,所传不少,各种稀奇古怪之法都有。

其他不说,姬考所修行过的坐卧行走之法,彭祖传他的钻木取火、结绳记事、制造陶器、打磨铁石,也都是引气与养气的法门。

他这段时间,在典藏室翻看其他的引气养气之法,虽然大部分都是定坐于静室,以心神相接引灵气。

但是也不排除一些极为特殊的法门,比如养育蚕桑之时炼气、耕种五谷之时炼气、庖丁制庖之时炼气等等。

这些法门,据说也是上古之时,需要做此劳作之人,领悟出来的炼气之法。

相比取火结绳,制陶磨石之类法门,这些法门则又复杂了一些。

毕竟蚕桑耕种制庖等事,相较而言,是更为复杂的劳作。

取火,钻木即可,只待火苗升起的一刻;结绳,搓麻即可,不过是思考停顿之时做结以记;制陶不过捏土塑形,磨石不过打磨成型,都不是复杂劳动。

但是养育蚕桑,有浴蚕、下蚕、喂蚕、分箔、采桑、大起、捉绩等等动作,各自不同,不可能以一种动作贯通,耕种制庖,同样如此。

不过,养蚕种地做饭的法门,姬考也只是参考一下,并不是他的法门。

对姬考来说,彭祖留给他的房中之法,也要比这些法门参考价值更高一些。

当然,房中之法,看看可以,绝对不能成为他修行炼气的主要法门。

虽然这种法门,后世有人极为吹嘘,还传什么黄帝陛下与玄女、素女的绯闻,说什么黄帝陛下御女三千而得道。

黄帝陛下之时,情况复杂,为了联合诸多部落,妻子有点多,姬考是相信的。但是说黄帝陛下,御女才得道,姬考是半个字都不信。

姬考前世之时,就曾经较真这段典故的来历,曾有人言是庄周所说。然而姬考翻遍庄子,也不知道是不是漏掉了,总之就是没有翻到。

这由不得姬考不怀疑,这种传闻,完全是后世之人,美化这一道而胡诌的。

这也不能怪谁,诸夏之民,最喜欢的就是法古,将种种东西,附会到先圣头上。实则,先圣与此毫无关联。

摇了摇头,姬考不再想这些了,重新回到自己开创炼气之法的思路上来。

这炼气之法,怎

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