当今之世，天下修仙之生灵以南禺山“星雨教”，青丘山“九尾派”二派为翘楚，千万年来成仙者十之八九皆出自此二派。然而此二派修仙之法却截然不同：“星雨教”修习的是《思轩寄语》，以练气为主，首重丹田，辅以天地之精华，得成大道；“九尾派”天生易吸收日月星辰精华，将天地精气以巧法引入全身，勤加修炼可成大道。
然天地之精华十之八九皆聚于世间洞天福地，若论世间第一福地却是南禺山的聚星谷。“星雨教”修仙之法重在自身练气，因此拥有此聚天地精气为第一的聚星谷而作用不大。在以吸收天地精华为修仙根本的妖类尤其是“九尾派”看来，真乃暴殄天物。然则自古以来，“星雨教”就占据着南禺山，“九尾派”则是雄霸青丘山。青丘山在天下之东，可说也是天下少有的洞天宝地，南禺山在天下之南，二者相隔数万里，二派又向来潜心于修习，彼此又井水不犯河水，是故一直相安无事，天下秩序井然。
青丘山狐妖之中现有九尾神狐数十只，皆有千年以上道行，尽是勤恳修仙、不敢稍待方得的道行。然而其中仅有一只，却是狐妖之中千万年一遇的奇才，仅仅五百年已修得九尾，飞升之日也是指日可待。此为女狐妖，名唤喻儿。
于狐妖而言，修仙首要的是自身天分，其次便是要在聚天地灵气的福地修行。与“星雨教”修仙之法讲求的绝七情六欲，修生养性，悟道淡然不同，狐妖修仙不求本身，只靠天地灵气，是故不修性情，嬉笑怒骂亦可成仙。于是便偶有狐妖上人世游戏一翻，作弄世人，惹得人世敬畏，称为“狐仙”。喻儿便是这样的“狐仙”：生性嬉闹，爱玩笑，有时又颇显执拗，亦不惟长者之命是从，言语行为皆随自己喜好。
喻儿在青丘山之时便经常听说天下第一聚天地灵气之所在当属南禺山聚星谷，心中十分向往，然而狐族长者早有言在先：“于我狐族而言自然是在南禺山聚星谷修炼最佳，然而南禺山早被思轩子一教占据，虽然‘星雨教’生性淡泊，不与人争，可祖宗仙山是万万不会让外人染指的。想我狐族万万年来都是修仙界之首，自思轩子之后，便只能与人族比肩了。方今之世人狐和，则天下安宁，人狐争，则天下动乱。为保天下之安宁，我狐族不可私自潜去南禺山，违者去其尾。”
于狐妖而言，需百年方可修成一尾，九尾之后或可成仙，可知狐尾对狐妖的重要性。喻儿虽顽劣，亦知轻重，何况自己已是九尾，成仙之日只在早晚，便只得将这向往暗自压下，一如往常般在青丘山修炼，偶尔去人世玩闹一遭。
这日，修炼之隙喻儿又下山游玩，来到一处傍水而立名叫莲瑜的小乡村。但见小乡村，依山傍水，景色怡人，实在是一个世外桃源般的所在。喻儿见了十分喜爱，一时竟不忍离去。于是玩性大起，便在村脚下选了一处小桥流水的所在，寻来百年良竹，竟在此处建了一间清雅脱俗的小竹屋。竹屋恬然的坐卧在清澈的小溪旁，靠近古典素朴的小石桥，仿佛在与它细语缠绵。
看得一旁的喻儿不禁大声拍手叫好：“真是好美色！”不料这叫好声却引来了一位英俊潇洒的少年。
“师姐更是好美色！”来人却是熟识，狐生狐养，名之胡生，乃狐族族长之孙，真正的“九尾派”贵胄，已炼得四尾，正是年轻一辈中佼佼者。
狐凡成妖，便隐其尾，成人形。
胡生相貌生得英姿飒爽，俊美潇洒，一看便让人心生好感。
胡生赞后走近喻儿又道：“师姐原来在这里欣赏美景啊！这也正巧，省得我再去寻帮手，师姐正可帮我一帮。”
“噫？原来是族孙。你为何会在这里？又有什么事竟能难倒你，不去找你爷爷，找我何用？”喻儿却并不给胡生好脸色看。
胡生一时尴尬，却也不恼，缓缓说道：“平日里见师姐每回下山游玩之后，回来总是欣喜异常，想来这人世间定是乐趣非凡。今遭我也学师姐，背着爷爷私自下山游玩，却谁知一下来便看到一件让人伤心之事。本想帮一下忙，奈何自己法力微弱，实在无能为力，于是便想回山寻师兄们帮忙。但一是怕被爷爷逮着再不放下山来，二又怕远水救不了近火，正犹豫间，可好遇到师姐了。以师姐法力，料想定能扶危解困的。”
喻儿天资奇佳，从小备受青睐，骨子里天生傲气，哪里容得胡生激将。也不问何事，便急道：“那是自然，我帮你就是了。快说要我怎么做？”
“师姐莫急，先随我来看。”说完，似乎嘴角扯了扯，仿佛冷笑了一下，便在前引路了。喻儿看了有些疑惑，却也不以为然，随着胡生身后跟去。
胡生引着喻儿来到了莲瑜村的一户人家，走到门外就听见房里传来妇女小儿哭泣之声。甫一推开这户人家房门，是一眼便可看个遍的小屋，几乎占据半个屋子的炕上横七竖八的躺着一家人：男主人面色苍白，似乎得了重症，瘦弱的女主人与五个面有菜色的儿女正哭得有气无力的。一翻凄惨的景象，喻儿看了不禁心酸，赶紧细问缘由。
胡生哀叹一声，缓缓说道：“这一家七口全靠这男人拾柴捕鱼为生，本来日子清苦却也快活，然而现今男人患了痈肿之症不能下地，周围村民亦尽皆穷困，没有吃食，这一家人已饿多日了。看这些孩童个个饿得这般可怜模样，我实在心酸得很。男
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