事情的起因源于一个不知名的神学者，他的名字叫作波?道恩。他声称，扰乱天堂是最为傲慢的行为，这种行为将极大的触怒神灵，如果执意如此，灭顶之灾必将降临。这种宗教提法为那些反对太空探索的人提供了理由，一场宗教复兴运动蔓延了整个极地地区。在预定的卫星发she前夜，复兴运动演化成暴乱，一伙狂热的暴徒冲进发she场，试图拆毁瑟鲁明发卫人员别无他法，准备用武力驱散暴徒，所幸的是，航天工作者们制止了他们，避免了流血。那些机智的科技工作者站在发she基地的防御塔楼上，向民众晓之以理动之以情，整整进行了14个小时的教育，最后终于感化人们离开发she场地，使发she得以正常进行。只有波?道恩为了自己的事业而牺牲了，他钻过jing戒线，在火箭主引擎下方祈祷神灵的救助，直到引擎点火，将他汽化。
发she圆满成功！卫星按计划入轨，运转正常！卡拉克人的航天时代胜利拉开序幕！
受此激励，越来越多的基斯加入到航天事业中来，泛卡拉克的科技合作促使各学科各产业共同发展，建立起一套完整的协同科研、协作生产的工业体系。在这套体系的有力推动下，航天活动接连取得重大成果。第一颗卡拉克同步轨道卫星，第一颗太阳同步轨道卫星，第一颗返回式卫星，第一次载人飞行，第一次舱外行走，第一次空间对接，第一座空间实验室……
卡拉克人迅速地将一切航天成果应用到ri常生活中来，人们开始用探地卫星来寻找能源，用气象卫星来观测沙暴防灾御灾，用通讯卫星组建起覆盖全球的通讯和电视网络，用微重力环境下培养出来的优良物种改善有限耕地条件下的农业生产……
没有人再怀疑航天能否形成产业了，所有人都对在太空中的美好前景给予厚望。太空给人们带来了无限的惊奇——然而，更大的惊奇还在后面呢……
在短短的70多年中，人们经历了无人遥测航天、有人轨道航天两个阶段，现在进入了高轨道有人驾驶航天阶段。随着有人驾驶飞船不断变轨，向没有最高、只有更高的轨道挺进，一个奇异的景象展现在人们面前。在高轨道存在着大量的异常金属碎片。这些残骸最大的不过手掌大小，但是它们给人们带来的震惊却十分巨大。这还要从一个困扰卡拉克人千年之久的迷题讲起。
对一种文明最大的打击是什么？
不是环境的恶劣，
这可以通过艰苦奋斗去克服；
也不是孤独和寂寞，
这可以通过开发自身的jing神世界来弥补。
——是对自己由来的迷惑，
这可以使他们永远无法具有真正的自信，
永远无法真正地成长。
对于自身起源的迷惑，贯穿于到目前所叙为止的整个卡拉克历史，有理由相信，这种困惑从瑟卡纪元前就已经开始，持续时间至少一千三百多年。“卡拉克是我们的家园么？如果不是，那么我们来自何方？我们为什么会在卡拉克上？”各个时代的人都曾这么问过自己。在古老的神话传说中，总是存在着一片远离卡拉克的人间乐土，那里鸟语花香，四季如chun，在那里不用为了简单的生存就耗尽几乎所有的jing力。卡拉克上的艰苦条件使这种“乐土传说”更具神秘se彩。古代绝大多数宗教思想，其实都是根植在这种乐土传说基础上的，一些教派（比如加奥森教）之所以能够广收信徒，本质上就是利用了人们渴望进入天堂乐土的朴素愿望。理xing时代的曙光带来了哲学、化学和生物学的进步，但是在对起源问题答疑解惑方面却无能为力。科学化的生物分类学和解剖学却又无法为起源问题提出合理的解释，然而蓬勃发展的逻辑思维促使人们无论如何也不愿意去重新相信所谓“上帝把我们从天堂驱逐到了卡拉克”这种带有宗教意识形态的说法，人们宁愿相信是目前还没有发现科学的证据而已。在理xing时代中期，经过缜密的研究分析，斯叶特的著名生物学家克里尔?斯叶特向戴阿米德递交了一份论文，提出确凿的证据证明卡拉克人与卡拉克上绝大多数生命不具有生物学上的相似xing。这份报告在某种角度上可以说为那些“驱逐”类宗教教义提供了确凿证据，因此如同一个炸药包，动摇了建立在理xing和科学基础上的社会稳定。可是另一方面，斯叶特的天文学家的科学观测显示，天上并没有所谓的“天堂”，后来的航天实践也有力地证明了这一点。
于是，一些大胆的假说把古老的传说和宗教与当代最先进的理论相结合，形成了所谓的“异星创生论”，认为卡拉克人发源于外星，然后来到卡拉克；甚至一些更为大胆的人认为卡拉克人来自另一个空间。
随着斯叶特基斯在遗传学上的重大突破，又一个事实无情地显示出来：卡拉克人的蛋白质空间形式和遗传物质xing状与卡拉克上的所有其它生命截然不同。卡拉克人是卡拉克的客人，而不是主人。别无它法，人们只能不情愿的对各种类型的“异星创生论”进行严肃的关注。
那些高轨道金属碎片的存在似乎为“异星
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