第二百六十章青城问道
青城山古名天仓山。//无弹窗更新快//全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。
自第一代天师教创教人张陵，从鹤鸣山学道有成，到青城山创立正一道观，至今已有近百年历史，汉末因张角以道教起义，后来张鲁又利用传教机会，妖言作乱，占据汉中与刘焉对抗。
从而使得道教这个道统，彻底沦为人人喊打的邪教，也使得张陵在蜀地创建天师教，一度被被刘焉父子打压，要不是张陵名声太大，刘焉有所顾忌，此刻的青城正一观，必然早就成为一片废墟。
如今的天师教，在蜀郡几乎是名存实亡，因为刘焉和刘璋都有严令，凡是有道士下山传教，抓住即以谋反论罪。
坐落在青城山腹地的正一观，占地数千亩，拥有九重四进，东西纵横十八座道观，房舍庙宇千间，虽然年久失修，但昔日的辉煌，仍然可见一斑。
诸葛亮领着亲兵卫队，抵达正一观山门时，早就闻讯而来的正一观当代天师张重，率领着门下百名弟子，正立于道观两旁恭迎。
为了不打扰山中清净，诸葛亮并没有率大军入山，而是让陈楚率领的三千兵马，在山脚下安营扎寨。
“无上寿福。贫道不知楚侯光临寒观，有失远迎，还望见谅。”站在诸葛亮面前作揖行礼老者，须发皆白，红光满面，双目精光内敛，身披着一件鹤氅，倒也真有几分仙家风范。
“主公，此人正是天师张重。”周群低声跟诸葛亮解说了一声，学着张重的样子，拱手还礼。
“冒昧打扰，还望天师勿怪才好。”诸葛亮作揖道。
“楚侯大驾光临。此乃我道门之幸也。”张重欣然点头道：“贫道已经命弟子备好了茶点，请楚侯入内一叙。”
“天师请！”诸葛亮欠身礼让道。
进入内堂，诸葛亮只带了周群和赵云二人陪坐。孙尚香此次随行，被诸葛亮委任为亲兵卫队队率，督率亲兵卫队。
董允和费祎两个，是诸葛亮的侍从。自然也受卫队节制，列队守卫在内堂走廊之上。
分宾主落座，诸葛亮待送茶的小道士上完茶，坦然举起茶几，轻抿了一口。赞誉道：“青城的茶，清香甘醇，与道家清静无为，到有几分契合的意境。”
“楚侯喜欢就好，吾道教一门，说起来也与道家出自一门，据师祖所言，吾道教的《太平经》。也正是脱胎至《道德经》的思想而来。”张重虽然没有周群说的那样。已经百岁，但他的真实年龄，确实已经高达八十七，二十出头学道至今，已经六十多年。
张重对道教经典，研究之透。比之张鲁这个所谓天师张陵嫡系后裔，自是不可同日而语。他主张传播的道家思想，执政者要以仁义治国。百姓要本分守纪等理念，如此方能天下合一，而不是像张鲁一般，以道教思想，蛊惑百姓，窃据权位。
对于今日诸葛亮的到来，他虽然有些揣摩不透，但他却感受到了诸葛亮的善意，如今天师教败落，若能够得到执政者的支持，这无疑对于光复天师教的门楣，是件莫大的荣光。
“无为而治，乃是黄老思想的道家治国思想，汉初高祖，文景二帝皆以此道行事，却也是使得大汉得以中兴，然时至今日，此法无疑是不在合适，但黄老之学，教化百姓，却也是不可缺少的一种思想，吾观天师教劝人向善，安分守己这八字真言就很切合实际。”
诸葛亮淡淡一笑，接着道：“但道教发扬，吾认为光有这八字还不够，还应该加上四字，自食其力，人自有自食其力，勤劳务实，才能创造财富，创造幸福，不知天师以为如何？”
诸葛亮崇尚依法治国，但这个时代，律法在面对强权的时候，往往脆弱得像一层窗户纸，而统治者有时候，却还不能强制执行。
相反这个时候，另一方机构，比如道教和佛教，就能起到一些作用，那就是教化和信仰，而有的时候，尤其是乱世，道教和佛教的信仰，往往具有很大凝聚力，现在诸葛亮就需要这样一股凝聚力。
他需要道教这个天神的机构，来凝聚治内百姓，用最快的时间，发展农牧业，工商业，以及人口的繁衍，从而达到他强兵富国的愿望。
“楚侯说的好，人只有自食其力，才不会好逸恶劳，也只有这样才能本分守纪，孝敬父母，和睦友邻，真正的做到忠君爱国。”张重一听，就明白了诸葛亮心思，不过诸葛亮的思想，却也与他传道理念不谋而合，这不由让他，一下子对诸葛亮倍生好感。
“天师道法高深，亮深为敬服啊。”诸葛亮见张重不但能够领会自己的心思，还能举一反三，提出忠君爱国的思想，不由高兴笑了起来。
“楚侯谬赞了，并不是贫道道法高深，而是楚侯你深谙吾道教思想，就从今日楚侯亲自前来我山门，就足以说明一切了。”张重轻抚着下颚的白须，大有意味开怀笑了起来。
诸葛亮抬头之时，见大堂的柱子上，刻有一行赤金大字，随口诵道：“天地之性，万物各自有宜。当任其所长，所能为。所不能为者，而不可强也。”
虽然只有短短的一句话，却道尽了道教真谛，诸葛亮深思之下，不由暗暗自忖道：“道教能够传承千年，香火不衰，果真有其根源啊。”
诸葛亮在青城山盘桓十余日，每日与张重谈教论道，倒也过得逍遥自在，诸葛亮曾问张重，道
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