待岑参把我的谕令记下，我继续言道：“其实，本太孙认为，当前有两件大事急需待办，如若这两件大事办理好，那么子明所提出的方略，实行起来则可事半功倍！”李泌三人闻言，不禁侧耳细听，一付恭然受教的样子。我略微梳理了一下思路，便说出被郭子仪触动的想法：“其一，商贾推动了各行业的繁华、发展！加强了各州府地区之间的联系和交流，在整体上提高了民众的生活水平。甚至有一些村镇因商而逐渐上升为县治！因此，本太孙认为，应该革除歧视和抑制商贾的弊病，将商贾的地位提至一般平民的位置上！如此既是顺应现在的发展，又能使货卖的集市更加活跃！”唉，也许是我的政治经济学没有学习好的原故，明明知道商人与经济的关系，但是，却不能简单浅明地转化为李泌三人完全可以理解的语言。
我此言一出，李泌等三人脸色微变，我这不啻是违反祖制。要知道，自古以来，商贾的身份地位都相当低下。虽然在立唐后，为了发展隋末大乱之后凋败惨淡的乱摊子，而鼓励货畅其流，疏通商贸，对民间商人基本上采取了相当的放任和自由，甚至还有某些鼓励发展的措施。但是，在政治上、生活上歧视民间商者的政策，仍与历代统治者的做法并无多大的不同，并严厉防止商贾凭借资财以提高自己的身份地位。比如，唐律中亦有明文规定商贾妻子不得乘奚车（高lún_dà车）及檐子（以竹蔑编扎而成的肩舆），而且也杜绝了他们的子弟入仕为官的途径，在服饰及丧葬方面，朝廷也有歧视商贾的明确规定。
不过，当今的玄宗皇帝就曾累次破除祖制，相形之下，只要贴合实际合符民心，破除祖制倒也不没什么大惊小怪的。我这一举措最大的抵触之处，就在于人们长期以来歧视商家的观念。现今的官吏豪强们甚至有些平民认为，为商者，只是投机取巧、惟利是图的小人而已，根本就是贱类，完全不可以登大雅之堂，更不要说出仕为官了。而李泌等三人之所以脸色微变，也是因为有这一丝歧商的观念做祟。看来，在这个问题上，我不该这么急功近利地直接提出来，即连李泌三人都有如此心态，更遑论他人？嗯，如何消除这一传统观念，我倒要细加谋划，或者循序渐进地慢慢而来，才为上策。
转而，我继续说道：“其二，自有唐以来，世间钱币名目繁多，甚至恶钱流通。开元之后，随着货畅商通，不仅铜钱纷纷外流，而且货物钱币的携带也大有不便。因此，为了断绝大量恶钱的流通，为了防止铜钱的外流，为了解决巨额铜钱的运转困难，是否可以创制一种致远而轻捷的方法？如果这个问题得以解决”我这一个想法来自于唐宪宗（八零二年至八二零年在位）时，实施的“飞钱之制”。不过，我并不想直接说出来其中的方法，我想看看李泌等三人会有什么样的表现。
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