我要做门阀

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第四百八十四节 负荆请罪(2)(2/2)

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吴楚之地……”

“杨公等人,若能扎根交趾之地,教化士民,倡导王化,百年之后,《左氏春秋》或可在官学之中占据一席之地……”

交趾、日南、珠崖、詹耳等郡,就是现在汉文化普及率最低的地方。

当地虽然已经并入汉室二十余年,但因为种种缘故,依旧是‘父子同川而浴,相习以鼻饮’,地方上的控制,也依旧掌握在土人贵族手里。

这些地区的汉化形势和文明发展进程,在过去二十余年,几乎没有太大变化。

可以这么说,出了汉室控制的郡城以及少数关键地区外,其他地方和汉室没有进入之前,没有区别。

依旧是蛮荒之地,原始社会。

百越各族人民生活在水深火热之中。

而汉家高层,却是无动于衷。

士大夫们甚至嫌弃无比,很少有人愿意主动前往当地,传播文化,普及诸夏文明。

尤其是在楚诗学派渐渐衰落的今天,那些曾经为了传播文化,可以不惜千里艰辛的士大夫儒生,越来越少。

以至于,朝堂和舆论界里,已经开始出现,要求放弃珠崖、詹耳、交趾、日南、键为等地的呼声。

理由是,这些地方本来就不是中国的。

而且,人民又蠢又笨,还喜欢造反,占据这些地方,浪费资源,不如舍弃。

不止古文学派,今文学派里也有很多喜欢跟着喊的笨蛋。

当张越却是无法接受这些。

所以,他鼓动了当今,拿着燕窝、鱼翅当幌子,企图增加国家对这些地方的关注力。

但,只靠着投入资源和兵力,用刀子统治,只能维系一时。

要真正消化,还是要靠文化,靠软刀子。

左传学派虽然小了点,现在更是遭受了重创。

但……

张越相信,只要他们愿意去,不出十年,他们就能在这些地方生根发芽,发展壮大。

一百年就能彻底将这些地区的人民,变成了真正的诸夏人民。

让汉文化和礼仪,在这些地区,深入人心!

“若杨公与《左氏春秋》诸生,愿往当地,本官愿意向天子上书,岁给补贴……”张越看着杨宣,拿出了胡萝卜:“此外,还将请求陛下,准许诸公如蜀郡文翁故事,许公等在彼开设官方学苑,招收门徒,其支出也将由朝堂、地方共同承担!”

杨宣闻言,神色一凛!

文翁!!!!

他当然知道,这是谁?

在汉季,有一个流派,独立于今文与古文两大阵营之外,超然物外,而且人才辈出。

这个流派,甚至对整个天下的学派发展都起到了引导和催化作用。

它就是蜀郡学派!

建立于先帝时期,乃是名臣文翁秉政蜀郡时,发展起来来的。

现在的天下大儒名士们的讲义、收徒甚至入室弟子与记名弟子的区别,都是从文翁的石室官学那里学来的。

若他和他的左传学派,能够得到这样的待遇,能和文翁一样,可以在地方建立官营的学府。

哪怕是在交趾、日南这样的蛮荒地区。

对于现在的左传一系来说,也属于天上掉下来的馅饼!

甚至可以说是最好的出路了。

仔细想想,除了去日南、交趾,他还能去那?

临淄、雒阳和睢阳的金主们,是肯定不会再支持和资助他和他的同门了。

在整个中原,长江以北,黄河以南的广大地区,左传诸生,都无处可去。

只能,也只有去偏僻的蛮荒之地,去没有其他学派存在的百越地区,学习先贤,筚路蓝缕,开拓基业。

当然……

杨宣抬起头,看着张越,心悦诚服的拜道:“小人谢侍中宽宏,谢明公指点,再造之恩,无以为报,余生独为明公牛马走,以效犬马之劳而已!”

他很清楚,眼前的这个侍中官,没有落井下石,甚至赶尽杀绝,真的已然是胸襟宽广,真的是不计前嫌了。

更何况,他还允诺上书天子,让国家能资助左传在日南与交趾的开拓。

这就是再造之恩!

必须倾尽所有来报答!

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状态提示:第四百八十四节 负荆请罪(2)
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