抬棺匠

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第一百七十章 九子棺 38(1/2)

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?人们在使用八卦推算方位的时候,总会向左倾斜一个度,这种错误,一直延续到南北朝的祖冲之出现,他推算出圆,就提出地球是圆的这么一种说法。/x

这一说法,在当时的人们看来,可笑至极。有句话说的好,天才跟疯子只有一线之隔,祖冲之并未放弃自己的想法,通过观察天象以及运用大量的数据,耗时十年,最终,他越发肯定地球是圆的。

奈何,苦于有力的证据,都是一堆数据,对那些专业人士或许有用。可,对于一些平民百姓,那些数据就是豆芽菜,说白了,就是看不懂。

无奈之下,祖冲之就把算盘打到八卦上面,他的做法很简单,在八卦下面放了一块圆石。

就是这么简单的一个动作,他发现只要放一块圆石在八卦下面,八卦的方位特别准确,这方法一直延续到现在。

原本,在后来的一些关于八卦的书籍可以修改,但是,本着对易经这本神书的尊敬,错误一直在延续,而一些风水师也习惯在八卦下面放一块圆石。

当然,这些都是民间传说,并无史书记载。不过,所谓历史,那就是历史,史书记载的也未必是真的,毕竟,书都是由人撰写,谁能保证撰写史书之人,没有私心?再者说,古时候的人,对自身的学问揣的紧,生怕外人学了去,免不了藏私。

扯得远了,言归正传。

我将八卦放在圆石上后,蹲下身子,在八卦的四周,用小石子摆了一个二十四山向图。

这种做法,是利用八卦结合山势的二十四个坐向,大致上能看出山的‘势’在哪,八卦一书中,有这么一句话,“二有四,山有势,八有向,定乾坤。”这话说的就是八卦的真正用途。

我蹲在地面大致的看了一下,发现,八卦中的兑,隐隐约约有‘势’的姿态,心下一愣,难道‘势’在兑的方向?

定晴在兑的方向看了一会儿,这个兑的方向,管辖着二十四山向中的庚酉辛三个方位,我又在二十四山向图中盯了一会儿。

说实话,我是第一次使用这种方法,心里也没多大的把握,但是,老英雄的手稿中提了这么一种方法,我也是依葫芦画瓢。

在地面蹲了一会儿,也没找到具体方位,只知道大概在兑的方向。可,兑的方向实在太大,必须在二十四山向图中找到一个方向,这样才方便寻找墓穴。

“九哥哥,你是不是把二十四山向图摆错了?”苏梦珂见我一脸凝色在寻找方位,提醒道。

听她这么一说,我在二十四山向图上面瞥了一眼,没错,是按照十二地支,八干以及四维的方向来摆,应该没错。

可,为什么八卦显示在兑的方向,而二十四山向图中的那三个方向没一丝异常?

这根本不符合规矩,要知道,老英雄在手稿中说了,只要按照这个方法摆八卦跟二十四山向图,肯定能找到一座山的‘势’,而且,手稿中,老英雄的语气十分肯定。

而现在这种情况,到底是咋回事?

我百思不得其解,都快挠破头皮了,一旁的苏梦珂又开口了,她说:“九哥哥,是不是礼仪没做的原因?”

我一听,觉得她这话在理,别看只是摆一个图,一旦摆上,就会拥有‘灵’,摆图者必须朝其礼拜,唤醒‘灵’,才会有用。

想到这里,我立马站起身,钻进帐篷,郭胖子跟结巴正在呼呼大睡,我也没有管他们,就从行李包翻出一斤一两黄纸、三柱清香、一对蜡烛。

拿出这些东西,我没有急着礼拜‘灵’,而是洗簌一番,出门在外,肯定没有在家那么多讲究,我用矿泉水随意的漱了几下,至于洗脸,也是随意用水擦拭一番。

弄好这些东西,我怕矿泉水不够纯,在附近收集一些露水,洗了一个手,注:这些露水就是无根之水方才来到二十四山向图面前。

我先是朝二十四山向图作了三个揖,再点燃黄纸、清香、蜡烛,焚烧与二十四山向图的东方。

待黄纸烧完后,我担心这样还不够,又翻出老英雄的生辰八字,打算替老英雄算一个卦命,以卦命的方式去寻找墓穴应该容易一些。

我之所以替老英雄算卦命,一则老英雄以前找到过那墓穴,那墓穴有他的气残留,二则卦命能让方位更加精准,能少走不少弯路。

所谓卦命,其实很简单,根据后天八卦的顺序和一个人出生年,再配以相应的公式,就能得出一个人的命卦。

而后天八卦的顺序为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫、乾六、兑七、艮八、离九。

计算方式有男女之分,又以2000年为轮。计算2000年前出生的男性命卦公式是,100-出生年末尾两位数,再除以9,所得之数对应后天八卦顺序,就能知道是什么命卦,余数为5的话,算是坤卦。女性余数为5的话,算是艮卦。

2000年后的男性命卦公式是,99-出生年末尾两位数,再除以9,所得之数对应后天八卦顺序。

而2000年后的女性命卦公式有点不同,出生年末尾两位数+6再除以9,所得之数对应后天挂吧顺序。

在这八大命卦中,属坎、离、震、巽四命为东四命,属乾、坤、艮、兑四命属于西四命。

东四命的阳宅必须配以东四宅,西四命的阳宅必须配以西四宅,而阴宅,也就是墓穴,则反之,东四命配西四宅,讲究的是阴阳相融,在风水上来说,这是吉位。

我算了一下老英雄的命卦

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