黄昏时,一群穿着狍子皮袍,戴着只露出两只眼睛的狍子皮帽,脚踩着滑雪板的通古斯人出现在营地旁边。
在他们前面,是一名救援队的本地向导,他旁边还跟着几名雅库特人。
“这是我们的朋友。”
李信通过翻译得知,这群穿戴的跟一只大号傻狍子似的人,原来是这里附近的鄂温克人。西波尔的通古斯部族的话语基本相同,沟通起来没什么障碍,而且有附近的土著为向导翻译,李信也很快弄清了来人的身份。
他们确实是鄂温克人,但自称是敖鲁古雅部落的,这不属于鄂温克三大部族中的任何一个氏族。原来他们早年是在列拿河流域生活,后来渐渐南迁,他们这一小支一直迁到了黑龙江上游的石勒喀河的上游大兴安山下。
敖鲁古雅通古斯语意为杨树林茂密的地方。他们和索雷的部落关系较近,也是一个使鹿部落。以驯鹿的打猎、捕鱼为生。
“他们在这里是一个乌力楞,有大约七百人。”索雷告诉老师。
乌力楞是敖鲁古雅部落的一种组织单位,相当于索雷部落里的毛哄。一个乌力楞也就是一个小的氏族组织单位,由多个家族组合一起。
这些见到李信这支大队伍很是高兴,呆在这大兴安山下,平常是难得见到外人的,尤其是这样多达五六百人的大队伍。特别是听说队伍里还有不少是来自使鹿部落时,他们更兴奋了。
带队的是一名叫阿格迪的老人,他也是这个七百人的乌力楞的新玛玛楞,是这个小部落的首领。
整个乌力楞都是由有血缘关系的十几个家族组成,阿格迪由各家家长们推举出来。敖鲁古雅部落的人最尊敬老人,因此首领一般都是老人,且他们尊崇勇士,因此选出来的老人还都曾经是乌力楞中最勇猛的猎人。
新玛玛楞是整个乌力楞的大家长,由他来安排乌力楞的狩猎、分配、家族会议,甚至连住宿、穿戴和婚丧嫁娶都由他安排。
在他们的传统观念里。猎场是山神主宰的,因此猎物也是公有的,驯鹿、狩猎工具、桦皮船、雪撬,也都是乌力楞的公共财产。大家集体出猎,能力合作,共享收获。
那些最优秀的猎手,会宁愿少分些猎物,这是一种光荣。而对于那些老人和孤寡者。反而能得到照顾多分一些。
总之,他们就是还处于一种公社时代。
敖鲁古雅部落的人是好客的,李信他们路过,他们便赶来邀请大家去他们的村落里住宿。李信好言拒绝了,这个时候阿格迪也希望能够跟他们交换些物品。
阿格迪带来了不少的鹿葺以及皮张,其中就有珍贵的黑貂皮黑狐皮白熊皮等。
李信拿出一些茶、糖、酒、烟、盐做为交换。
“我们要去东边,女真人在欺压我们的索伦同胞,我们收到了他们的求援信,现在要去救援他们。这是南方的汉人帝国的一位可敬的先生,也是一位英勇的将军。他代表汉帝国,召集了贝加尔湖附近的诸部,招募了许多自愿的勇士,组织起了这支救援队,带我们前去救援索伦。”索雷向阿格迪老人说道。
“汉人,我知道,我额格都阿玛曾经离开过大山,南下去过蒙古草原,甚至还穿越了蒙古人的草原,到达了更遥远的南方。那里并没这里的终年冰雪。更加温暖,也没有了这么多连绵的高山和茂密的树林,但那里有无数的石头房子,还有用无数砖石垒起来的城墙。把许许多多数都数不清的人围在里面,哦,那里就是汉族人。”
阿格迪一脸回忆。
“我额格都阿玛回来后曾跟我说,汉族人那里没有驯鹿,但他们有无数的人,可是他们打不过蒙古人也打不过女真人。
”
索雷便向李信解释。额格都阿玛的意思是伯父。
李信没有想到,这个北国的部落里居然还曾有人到过中原。
他笑着向阿格迪道,“中原现在是大汉帝国,在皇帝陛下的英明统领下,我们打败了女真人,也征服了蒙古人,现在大汉已经开拓到了贝加尔湖边,等不久将来,整个西波尔都将纳入帝国疆域内。女真人已经被我们打的如丧家之犬,惶惶逃到黑龙江边了。”
索雷把这些话翻译给阿格迪听。
阿格迪听后有些惊讶,他知道女真人的强大,连南面的茂明安蒙古部落都向女真人称臣纳贡,他们乌力楞每年也得到尼布楚去交纳貂皮和鹿葺充税。
他完全没想到,如此强大的女真人,居然已经被他伯父曾经描述为文弱的汉人给击败了。
正说话间,那边突然响起一阵高呼声,原来他们在此扎营的喧闹,将附近一颗树洞里过冬的黑熊给惊醒了。
被惊醒过来的熊饥饿无比,便闯到了河面的冰上来。
阿格迪连忙呼喊,准备招呼自己的猎人小伙子猎杀这头熊。
阿格迪的小伙子们都是勇猛的猎人,他们平时以五到六人组成一个塔坦,是一个固定的狩猎小组,互相熟悉,配合默契。就算是熊,他们也不怕。
不过还没等他把弓箭准备好,李信却已经端起枪喀喀几下后,就已经瞄准了那头在冰上晃悠悠的大黑熊,然后砰的一声巨响,黑熊应声倒地,很快,黑熊身下的冰上映出一滩鲜红。
阿格迪愣愣的站在那里,他的那群小伙子们也都愣在那里。
如此强壮的一头黑熊,还是一头饥饿的熊,平时没有三五个塔坦相互配合,再加了十几条狗,他们都不敢说
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