同理，舜的名字，也没有记载。
以舜小时候的落魄卑微地位，我估计是个特别贱的名，比如叫姚二狗子之类的，大概这意思，所以没有流传。
至于尧……按照尚书的说法，尧名为‘放勋’。
‘放勋’可能就相当于现代的‘大强’、‘铁根’这种名字吧。
只是我们现代人，get不到上古的点。非要说有什么寓意，那就只能字面理解，‘放’古义是流放、驱离的意思，‘勋’的古义为：能成王功也。
合起来作为一个名，意思就是‘驱逐功业’。
典型的贱名，其实尧的童年也不好。
按照史记的说法，在帝喾后面继位的，是长子帝挚。尧只是个小儿子，哥哥当了帝，直接把弟弟封到陶地，没发展几年，之后又转封到唐地……所以尧后来是陶唐氏。
哪知道唐尧依然发育起来了，他人格魅力高，又有能力，部落经营地很好。
尧靠着自己笼络声望等手段，再加上哥哥帝挚执政实在是太昏庸，所以各方诸侯废了帝挚，接尧回来继承大统。
他这么爱刷声望，估计也和不受父亲、兄长重视的童年有关吧。（刷声望的事具体去看第一卷末尾免费番外）
回归正题，魏晋之前，取名儿尽量取单名。
因为古代夭折率高，所以孩子出生基本都是没有名字。稍微活到几岁时，才会取个小名儿，只是用来叫他，他知道是叫他，能应答就行了。
放勋、病已、阿瞒都是这种小名。
如果还没等有大名，爹就死了，或者爹不重视他，懒得再取个大名，那就有点惨了……
以舜从小的生活环境，以及被父母嫌弃的程度来看，我怀疑舜的真名，特别奇葩……只是我们不知道而已。
总之夏商周直到秦汉，乃至晋朝前期，都以单名为贵。
只有黄巾军里的一些人，才会叫双名。三国里贵族出生还叫双名的，只有孙尚香……而正史其实并没有记载她，最早出于元杂剧。
综上，大禹名叫姒文命，听起来很霸气，实则在当时是个贱名。
‘文’古义为花纹或纹身，‘命’就是令的意思，只是比令更强调一点。后来引申出天命（上天的命令），人活着乃为了执行天命，而人死了，就是没命（上天不再给你命令了，你不必存在了）。继而才衍生出寿命、生命的意思，最开始就是命令的意思。
所以文命，貌似是指他身上有刺配（我猜的），也有可能是把使命刻在身上的意思。
他父亲在他很小的时候就死了，估计是族里的长辈给取了这么个名字，浪漫点地说法，就是把振兴家族的使命，刻在他的身上。
为何长辈不取单名，这跟他小时候整个家族地位卑微有关。
按照周时期的说法，共工、三苗、鲧和驩兜，乃是四罪。
即上古的四大罪族，直白点，被流放者，全族被挂上罪人标签，排斥在整个炎黄文化圈的边缘。
春秋时期的《左传》：‘流共工于幽州，放灌兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山。’
共工氏有罪，曾与颛顼争帝，还经常决堤放洪水。
灌兜一族也有罪，据说是丹朱一族，被人民赶下帝位后，他和他的族人们估计不服舜。
但并没有直接证据，证明灌兜就是丹朱，这个够扯得，我不讨论了。
三苗你们都懂的，九黎后裔，一直都是罪族。历代的帝都在融合他们，舜的时期有重大突破，平定了三苗，禹的时期，彻底融合了三苗进炎黄系。
最后一个，鲧族，罪名是：带着族人，偷了帝的息壤，没有等待帝的命令，就擅自去填洪水，结果被直接斩首，全族流放。
四罪四凶，篇幅太大，山海经里也有，以后再讲。
总之鲧族世代传袭，最后一代鲧王，就是禹的父亲。
他治水失败，直接导致禹从小就是社会地位较低的被流放者。小小年纪，禹就背负着白马一族的命运。
当然，他比那年代真正的贱民要强得多，他有祖宗赐予的贵族姓氏：姒。
也有很有文化的族老取的名字：文命。
至少在我们看来，很好听，很有文化。所以禹属于落魄贵族世家，而非真正的贱民，乃是有家族底蕴的。
那么禹登上帝位的功绩是什么呢？我想不会有人不知道：大禹治水。
讲山海经里的大禹治水之前，老规矩，倒叙。
这回倒得比较多，因为在近现代，禹和夏朝，备受争议。
虽然广大群众认可夏朝的存在，但是疑古派并不这么认为，国际学者也不承认。
在近代，民国顾颉刚认为大禹是虫子，乃是商周时期鼎上的文化象征，实际上并不存在这个人。
他认为大禹治水是神话，是周人编撰出来的神，而非人，原型乃是商朝鼎上的虫形纹路。
连大禹都不存在，则夏朝也不存在。
其论据，主要围绕，《说文》：禹，虫也。
之后的疑古派，甚至直接多加一个字，说禹是蠕虫。
我服了，禹这个字的象形，确实是个虫形。这一点，我在《非人》里阿蒙文明影响埃及文明那段剧情里，描述古埃及图腾乃应龙，襄助黄帝伐蚩尤时，也说了。
另外商朝的鼎上，
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