裂神记

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213、布达拉就是梵文普陀洛迦(1/2)

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“那我现在怎么办?”小尼姑期盼的看着不空。

“宫里支持你继位班/禅的人多吗?”不空不答反问:“而且,最重要的是,你还想作你的班/禅秀可青衣?”

“出了这事,宫里除了大宝法王和大智法王外,其余的人都不再相信我!而且我就是不做班/禅,也一定要把九骨观音舍利找回来。否则,我就成了密宗的罪人,成为布达拉的耻辱,就不能成为观音菩萨的嫡传弟子!”

“这样吧,我今天晚上去宫里见见大宝法王和和大智法王,了解一下事情的详细情况,再回来决定我们以后怎么做,可以吗?”不空问恒可。

“也只能这样了!”恒可无奈的点了点头,

这时雷猛和二狗子从外面走了进来,雷猛见梅灵和小尼姑都安然无恙,才放心跟不空汇报,“北王爷,那十几个喇嘛被我和二大爷打跑了!”

“嗯,很好!”不空听了雷猛的话,不禁笑了起来,“那些喇嘛可知道我小师姑跑到这里来了?”

“没有,跟本不知道我们是干吗的!”二狗子扛着九齿钉耙,在梅灵和小尼姑脸上溜来溜去,“大娘和六娘抱了她们两个跑了后,我故意的和猛子在沙漠跟那些喇嘛遛了好几圈,才打他们的。他们想不到在这沙漠的腹地,还有堆翠山我们这些神仙住在这里。”

“嗯,很好!”不空点头道:“我们现在力量还太弱,犯不上跟布达拉对着干!等我们找到九骨观音舍利,小师姑回去继续做她的班/禅时,两方面再多多的走动些也不迟!”

“什么九骨观音舍利?对了,小妖精,哦,不是,八娘,你怎么跟这小尼姑一起了,还被那些喇嘛追的披头散发,像女鬼一样。对了,小尼姑,你没有披头散发,因为你没有头发!”

梅灵听了二狗子的话,气得上期狠狠踢了他几脚,骂道:“贱人,猪人,你越来越胖,胖的像猪一样,从今天起,我再不给你吃东西!”

二狗子哈哈大笑,从袖子里摸出一个猪蹄子啃了起来。

不空就把梅灵和恒可介绍给雷猛认识,最后道:“这样看来,西藏的局势要不稳定了。晚上我去布达拉打探一下情况,你们可小心些!”

“啊?你晚上去布达拉,我也要去!”二狗子满嘴油腻道。

“好吧,你跟我去熟悉熟悉拉萨的情况也好,我们以后肯定要跟他们往来的!”

接下来恒可就向不空详细的解说起布达拉的地形、势力情况来。

原来布达拉宫里现在分成四个派别,即以恒可、大宝法王和大智法王为核心的宁玛派,是布达拉历史上最古老的派系,也是继任班/禅次数最多的派系。宁玛派出过五/世/达/赖这样佛法精深,把佛教传播到不丹、尼泊尔、比利时、法国、美国的活佛。也出过“安得时间双全法,不负如来不负卿”的央仓嘉措。在布达拉,宁玛派也一直是支那帝国扶持的对象。这就能很好的解释为什么恒可年纪这么小,而且还是比丘尼,就能游学京都,成为第二十代班/禅的原因。

秀可青衣即恒可的师傅,是十八代班/禅正如德旺,其弟弟正如德昌,就是现在京都城雍和宫的大和法王。

其次是以大慈法王为首的萨迦派,也就是吐蕃王松赞干布王室出家后形成的派系,在藏传佛教区,有很大的影响力。再就是由地方权贵支持的阐化王噶举派和纯粹意义上的格鲁派,格鲁派跟天竺的苦行僧有很多相同之处,以大乘法王为首。

宁玛派秀可青衣成为班/禅,在九骨观音舍利的感召和千里传承下,萨迦派也基本上支持。而噶举派的兴起,对班/禅之位,窥视已久,这次追杀恒可的喇嘛,就是他们派出来的。格鲁派讲究苦修,苦行僧比较多,虽然势力不小,但是真正在布达拉人并不多。

现在的局势是,噶举派在阐化王的倡议下,联合萨迦派,想代恒可小尼姑取得班/禅的位置。萨迦派有庞大的影响力,谁做班/禅对他们来说并不重要,所以说,现在小尼姑要得到大慈法王的支持,就得找回丢失的九骨观音舍利,博得萨迦派和格鲁派的支持。

而噶举派与天竺的那烂陀寺等众多的寺庙,都保持着很密切的关系,那在布达拉挂单的胡僧,是噶举派收留的。

秀可青衣虽然是班/禅活佛,但是由于年纪小,次巴也就是相当如首座的职位却是由大慈法王担任。这大慈法王,自居不自觉的就有了摄政王的意思了。

次巴以下的措钦夏奥、措钦翁則、措钦瓦吉、堪布、格贵、翁則、郭聂也各有派系。

二狗子听恒可“噶举、洒家、措钦、翁則”的听得糊里糊涂不知所措,皱眉道:“你到底说些什么啊,听不懂!”

梅灵噗嗤笑道:“小尼姑的意思是她年纪小,虽然是班/禅,但是地位不稳定。这次丢了九骨观音舍利子,原来支持他的人被反对他的人拉拢了,要废了她的**之位,另立主子。笨蛋,这样说明白了吗?”

“哦,原来这样啊!那我们去把反对的喇嘛打一顿,不就得了吗?”

“没那么简单!”梅灵解释道:“小尼姑如果连九骨舍利都保护不了,谁愿意跟她啊,很多人都是冲着舍利子跟她的!现在最主要的是能找回舍利子,找到偷舍利子的人,揭穿反对她的人也就是阐化王的阴谋!”

“那晚上我们去找阐化王,我一耙子丁得他头破血流,让我交出舍利子,就行了!”

“这只是猜测,现在

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