仙源尘缘

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第四百四十二章 南海一行(1/2)

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放心地回到了东安帝国,一众修者们聚集在一起议事,关于数年后的扩张,经过反复商讨,总结出很多东西。

尤其是亦秋良,他在众人的意见基础上提出了一个很有新意的想法,那就是建立一个教派。

这个想法刚开始提出来,大家都是一头雾水,教派?要那东西干什么?修者只相信力量,百姓只关注衣食冷暖,并没有多少人在意这种无聊的东西。

一个教派又能在扩张中起到什么作用?难道想要统治别人也是用嘴说说就行的?

之后,经过亦秋良的一步步解释,大家开始对他这个大胆的想法刮目相看了。

亦秋良初步给这个教派起了个名字,叫做“盛隆教”,意思是兴隆昌盛。

他的解释是,骨休尘所主张的尽量不发生战争而达到扩大势力、开疆辟土的目的,这个想法自然是好的,任何一个心性正常的人都不会希望看到生灵涂炭,尸横遍野的场面。

但人这种动物生性复杂,只有经历了大苦难之后才会懂得珍惜宁静的生活。

经过惨痛的战争之后,所有人都会迫切渴望和平,这就导致战争成了扩大势力的一种最主要、最实用的手段。

如果不想以战争的方式扩张领土,就算将周边的一些小帝国强行归到一起,百姓也不会安分。

由于不同民族、不同国家、不同习俗,所产生的矛盾会愈演愈烈,最终冲突在所难免。

这种情况下,最好的方法就是有一种东西可以先统一不同种族、不同帝国人们的思想,先在他们的脑海中打破种族和帝国的界限。

如此一来,当数个帝国合在一起的时候,人们心中会有一种“啊!原来大家本就是一家人”的感觉,矛盾自然就少了,就容易化解了,这就是教派的作用。

教派可以不受帝国范围限制,可以在各个阶层人们之间传播,可以很快地将人们的心连在一起。

听了亦秋良的一系列想法之后,众修者都觉得这样的思路不错,可问题也是显而易见的,那就是这教派该如何传播?人们又为什么要相信、要接受这个教派呢?

亦秋良的说法是,要想教派的精神快速传播开来,那就要使信徒们可以切实地感受到这个教派带来的好处。有好处,人们自然趋之若鹜,好处越大,人们投身进来的热情就会越高。

那又有人问:好处从何而来?

亦秋良解释:这好处不单单是指物质上的,主要分为几个大方面。

第一大方面自然还是物资,粮食、衣物等等这些东西,东安帝国这些年在众修者的管理下发展还算不错,百姓绝大部分饿不着、冻不着,帝国也从而积累了不少物资。

将这些东西拿出来救济生活困难的信徒,并给他们一个承诺,那就是不管天灾人祸,信徒可以在盛隆教的帮助下有最起码的生活保障。

这样的举动想必会非常吸引百姓,毕竟谁也无法保证今年有粮吃,来年也有粮吃,年年都有好收成。

第二大方面是能力,在座的有这么多修者,大家可以共同努力,针对凡人总结出一些武学、弓箭、刀枪、甚至是医药、管理等诸多方面的记载。

这些东西可以提供给教众,他们得到这些东西之后,如果潜心研究,具备了一些能力之后,可以在帝国和盛隆教各方面担任对应工作。

第三大方面是地位权势,随着教众人数的越来越多,管理必然是一件大事,可以从教众当中选出有实力,有头脑的,给予他们权利。比如十人长、百人长、千人长、万人长,类似这样的职位。

让教众来管理教众,这样既可以省了管理上的人手,又可以吸引有才能或者向往权利的人加入。

第四大方面是修身养性,日后这个教派如果壮大起来,人数众多,难免良莠不齐,恐怕有人会借势胡作非为,所以,从一开始就要教导教众静心、向善。

要制定严格的赏罚手段,奖赏善人、善事,惩罚恶人、恶行。

慢慢地,教派的氛围自然越来越好,这对其他人来说也是一种吸引力,毕竟谁不愿意待在一个充满关爱温暖的团体当中呢?

这个教派一旦发展到足够的规模,那么东安帝国就成了一个整体,只要一个声音,这个整体就会立刻被调动起来。

之后,利用大量的人数基础,教派中的内涵、精神,可以迅速向四周传播,跨越帝国界限将无数的人先联系起来,统一起来。

接下来,只要修者出手,消灭对方的修者和掌权者,统一是水到渠成的。

一番商讨之后,众人渐渐被亦秋良的这个想法打动,也都肯定了他的智慧,但这其中涉及的东西实在是太多,还需要进一步完善。

亦秋良、尧云昊、凯元、骨休尘四人商量一番之后,决定首先拟定一份教规章程。

这份教规务求详细,集思广益,尽量将盛隆教以后发展的各个方面都考虑到,每个环节都要有严格的赏罚手段。

另外,还要成立专门的执法堂,负责赏善罚恶。

在几十名修者长达大半年的努力下,盛隆教的发展规划被完善地制定出来。

虽然此时的盛隆教还只是一大堆如山般的竹简,但在乱域这个地方,这一大堆竹简却意义非凡,它将在乱域开创了以教派方式扩张统治范围的先河。

将大方向定下来之后,骨休尘竟然直接被尧云昊和凯元两人打发了出去,让他出去找地方玩就是,这边的诸多细节实

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