李焕文接着前面的话题继续了下去：
“再说说我虚伪的面具问题，我就不知道，我哪点虚伪了，难道因为我在表达我的情绪时，必须是个穷人，这才叫真实？难道这个社会不允许说真话的人致富？如果真是这样，那我无话可说。
而至于我引导百姓的怨气，这更是无稽之谈了，你以为我是耶稣啊？还是以为老百姓都是傻子？我人微言轻，所说的几句偶尔引起共鸣，这只能说刚好应了大家的怨气，而大家为何有怨气，这恐怕就不是我应该考虑的，而是我们伟大的y应该思量的问题了吧。
还是那句话，不要怕百姓提意见，当百姓没有意见可提的时候，那就很非主流很幽默了……”
现场完全安静了下来，李叫叫今天从头到尾都在给所有人以无以伦比的冲击，在这个看似光怪陆离，个性十足，实则循规蹈矩，按部就班的社会里，居然还有人敢以这样直接的方式说话！
敢这样说话的人，当然多了去了，但那都是自己躲在单间里，与三朋四友喝酒时的谈资，有谁敢在电视台参加一个收视率非常高的，事先被领导关照了要如何处理的栏目里，说出这样一番话？
“你完全是胡说八道，大逆不道啊！“感觉到现场的气氛在渐渐产生变化，那个狂小子似乎浑身散发着不可思议的磁场，将本来是安排到捧场子的众人都给吸引住了，陈悠然不想坐以待毙，还在做困兽犹斗。
“你就是一个彻头彻尾的伪君子！又要文学的纯粹，又要赚钱，这本身就是荒谬的。你可以想想我们古代的大文豪，曹雪芹，罗贯中。这些人是不是在为钱而写作？纯粹的文学，是不在乎金钱地，为钱写作的人，太庸俗！”
看着歇斯底里的陈悠然，李焕文彻底体会了“叫兽”二字。为了展现自己儒雅的一面，反衬陈叫兽的大失风度，他慢条斯理说道：“曹雪芹和罗贯中要是到了现代。也会赚钱的。”
这是句大实话。
但陈悠然不会相信，他继续疯狂地吼叫：“曹雪芹和罗贯中都是中国文学历史上璀璨夺目的恒星，他们之所以伟大，不光是作品出色，更由于他们不向世俗低头地高贵作风。他们像是飘逸脱俗的仙人，而不像庸俗愚昧的凡人！我不许你侮辱他们！”
汗，这厮说起来好像是老曹小罗的死忠。但刚才对老曹小罗表现得十分之不尊重的又是谁呢？
这世界上，一边口口声声说着自己的偶像是某某某，一边不遗余力打击偶像的人，还少了么？
“那你自己是是仙人还是凡人？”李焕文面不改色，淡淡问道。“这个……”陈悠然一下子卡壳了，这个问题真不好回答，说自己是凡人吧，那显然有些不甘心。自己怎么说也是在国内很有声望地教授，领导人见了都要打招呼。但是当着众人的面。自己说自己是仙人，这又显得太没风度。不懂得我国文化源远流长的温良恭俭让…..
“你若是凡人，那你怎能体会仙人的心境？你怎知曹雪芹罗贯中就不爱钱，不喜欢过富足的生活呢？他们不是不想赚钱，只是没赚到而已，这有很大的区别；你若是仙人，那你来参加这个节目又是为了什么？为了教化我等顽固不化的刁民？拜托，我都顽固不化了，你还教的过来么？
别告诉我你不收出场费地。你要真不收，那就给我吧。”李焕文说到钱。语气顿时十分真诚：“我无所谓。我是凡人。”
陈悠然额头直冒汗，他没有想到这个狂小子居然以一人之力。将三剑客弄得如此狼狈，他告诫自己要坚持，不能输，要守住最后一口气。
“那你认为，他们是仙人还是凡人？”陈悠然很巧妙地把皮球踢了回去，既然这个问题，自己不好回答，那你李叫叫也不好回答。
要是李叫叫顾左右而言他，自己就穷追猛打，抓着这一点不放。这是唯一一个反败为胜的机会了，基本就相当于曹操当年在官渡烧乌地形势了。
让他没料到的是，李焕文非常直接：“凡人！”
李焕文嚣张地坐在自己地椅子上，翘起了二郎腿，哼了一曲小调。
“你我皆凡人，活在人世间。终日奔波苦，一刻不得闲。既然不是仙，难免有杂念，道义放两旁，利字摆中间……”
这是脍炙人口的一首歌，每一个听过的人，只要不是脑残，都不会因为歌中所唱的那些不太符合我们传统文化中宣扬的那种大仁大义的精神，而对这首歌产生恶感，反而是喜欢上了这种朴素的真实。
大家都是凡人，装什么逼啊！这个世界上，虚伪的，道义的，冠冕堂皇地玩意，已经见得太多太多了，唯有真性情，是那样地难求！
这或许也是大家逐渐接受并喜爱上真小人，而讨厌假君子的原因。真小人旗帜鲜明，明刀明枪，不论输赢，都配得上对手二字；假君子呢，表面上大义凛然，骨子里男盗女娼，当面唱国歌，背后捅刀子。
“多少男子汉，一怒为红颜。多少同林鸟，已成分飞燕……”现场响起了有节奏地掌声，正为李焕文打着节拍。
谭博文偷偷将双手搁在双腿之间，像做贼似的为李焕文偷偷鼓掌。由于他的身份，他不能当面表现出来，但他这样的姿势，在摄像机前，却给了观众一个很意味深长的遐想：这帅哥把双手放在腿间有节奏地一动一动，是不是在……
现场的气氛完全被带动起来了，到了最后，竟然变成全场同唱一首歌
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