在此，感谢夜夜夜深沉战友的留评，稍后会将工分问题做出修改。
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妞妞一家调离农场以后，胡闹家隔壁那间原本属于妞妞家居住的屋子被三个从其他农场调来的上海知青所占据了。
胡闹对他们并不存在什么仇恨心理，毕竟妞妞的离开也怨不到别人的身上，这是组织的安排。不过，胡闹对这些上海知青倒是挺感兴趣。三连不似其他的连队，大部分都是本省的或是浙江安徽一带的知青，北京的知青自妞妞一家走了以后现在就剩下胡闹的父母了。
胡闹之所以对这三个上海知青感兴趣，主要还是因为他们的穿着打扮。相比较其他省份的知青而言，出自上海这种充满小资情调的知青们特别在乎自己的“台型”。台型是上海当时的流行语，意思就是说整个人穿戴有样有形。
当时有几种稀罕的布料，叫做的确良和的确卡。这种布料做出的衣服，挺括，耐磨，易洗，易染色，就是透气性不太好。这三个上海知青都有几套“的确良”的衣服，每逢闲暇的时候，都争相穿戴起来，然后再抹上这个油那个粉的，彰显自己的“台型”。
这下可把连里的知青们羡慕的口水直流，75年的时候的确良和的确卡的布料虽然还没有完全的普及，但已经被大多数所知晓，并且当时能够拥有一件确良或者的确卡的衣服绝对是一件倍儿有面子的事情。
胡闹的心思就动了，觉得这玩意儿是个路子。若是能大批量的搞到这些布料或许可以赚上一笔。但是姑且如何能搞到这些的确良布料不说。很快的，几件事情的发生不得不让胡闹将这个想法压了下来。
第一件事情就是一个上海知青的家里来了一封信，拆开以后，看着看着，他就放声哭了起来。然后一回头将他那些的确良的确卡的衣服给绞了个粉碎，旁人拦都拦不住。
大家都觉得这奇怪，这哥们儿好好的发什么疯啊？随后才知道，原来这哥们儿是上海市郊的，来北大荒建设兵团的时候给家里提出的要求就是让家里给买几件“的确良”的衣服。后来他的母亲瞒着他偷偷卖血给他买了几件“的确良”。但事后他母亲病了，并且越来越严重，不久之前病逝了。这哥们儿悔恨之下，便把那的确良给绞了。
这件事情给大家的感触挺大，许多人当即将自己存着的工资往家里汇。
第二件事情就是有次团领导在开大会的时候，点名批评了一位女知青受到了资产阶级思想的腐蚀，那位女知青家里三代贫农根正苗红的主，就是因为穿了一件红色的“的确良”上衣被领导作为了抓反腐蚀的典型。批评以后还得写报告，其后再也不敢把那件红色的“的确良”上衣给穿出来了。
这两件事情发生以后，特别是第二件事情，让农场里的知青们对“的确良”布料的痴迷有了一定的程度的遏制。至少大家的穿戴依旧回归到崇尚朴素的思想。即便还有人穿着的确良的衣服，也都不敢太招摇，颜色不敢穿的太鲜艳。去干活的时候穿的越旧越好，衣服没破也给打上一个补丁，以示勤俭。
这种状况大概一直延伸到77年之后，文革已经结束，的确良的衣服已经完全普及开来，农场里面对于的确良衣服的禁忌才逐渐消除。
当然，胡闹的聪明就在于理智和看清楚现实。虽然在这个年代还是有些偏门可以获取利益的，但是一来自己年岁还小做任何事情都不方便，二来自己完全没有路子，三来毕竟现在还是特殊的年代，有些东西只能私底下偷偷摸摸的做，若是摆放在台面上正大光明的去搞，难免会被人揪住小尾巴。
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相比较知青们的忙碌来说，胡闹的生活很是悠闲，当然谁也不会明看似悠闲的胡闹，那小脑袋瓜子里面在想着什么。与往常一样，胡闹的大部分都是在这胜利农场里四处的转悠。当然，他的屁股后面跟着的不再是妞妞，而是那个喜欢含着手指的小胖妹夏雪。
傍晚放工以后，胡闹喜欢听那些知青们聚在一起侃大山。由于年纪小，再加上嘴甜人可爱，胡闹总是能混到一些小零食，当然这时候的零食也无非是一些时令的农产品。
知青们的生活很枯燥，这时候农场里连有线广播都没有架设。大家除了聚在一起聊天，就只有拼命的往外写信了，除此之外别无其他的消遣方式。聊天的内容海阔天空，但是大家都自觉的避开了政治话题。偶尔聊起老家，聊起家中的父母，不少知青都会红了眼睛。
最有趣的当属那些知青们写信了，不管是给家人写信，还是给对象写情书，总是离不开一些豪言壮语。譬如：猪圈岂生千里马，花盆难栽万年松。志存海内跃红日，乐在天涯斗恶风。又或者是：要做那疾风中的劲草，岁寒时的松柏，雪山顶上的冰凌花，永远扎根在北大荒，永远战斗在反帝反修的最前哨黑龙江。
知青里有几个很能讲故事的老知青，聊天的时候就数他们的待遇最高，只要有新故事出来，大家又是递烟又是敬茶，伺候的跟老佛爷似的。没办法，知青生活实在太枯燥，能够听上一段生动有趣的故事，对他们来说是一种享受。
可惜的是，故事就那么多，说完就重复，重复的多了也就乏味了。
有一次，一帮知青们聊天聊的口干舌燥，便怂恿几个能讲故事的老知青说几个新故事。可惜，这几个老知青们肚子里就那么几个故事，长年累月的
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