可惜这个名叫戈文的家伙很明显还太嫩，他不知道有些时候并不是你占了道理就能够将所有人都信服你，这个世上从来都不缺乏无理搅三分的人，就比如自己。
难道真的会因为你一篇文章就停止了这场讨论吗？哼，这简直就是在做梦，我的前途和未来可都在这里！
想到这里，段启刚冷哼了一声，又将目光对准第二篇文章。然后他的头上开始冒起了冷汗。
如果说上面戈文的那篇文章仅仅是从理论来证明这场讨论中所有反对《展的中国需要重视个人生命价值》的文章的观点都是站不住角的、是错误的话，那下面这篇文章则站在了个人的角度，以真实的自我剖析和对过去的反思，从侧面证明了上面戈文的那篇文章的正确。与此同时文章中还对此次事件中的某些评论者表达了强烈的不满，从理论水平和政治素养上都提出了强烈的批评。
如果是一般人的话，段启刚一定会对嗤之以鼻，可是这篇文章的作者竟然是巴金！巴金啊，中国文联的主席，其人格的魅力以及长久以来的高尚品德一直都是所有人都公认了的。在文学界巴金的言论可以说是非常的有影响力，说其是古时候的圣旨是夸张了点，可每次他的言论都会得到大多数人的认可和学习。
巴金竟然站出来支持《羊城晚报》的观点？！
看着文章里巴金对此次事件中的某些评论者强烈的不满和批评：理论水平如此低下竟然也敢在报纸上胡言论语？这是故意制造争端、迷惑广大人民群众……再联想到自己这些天所表在报纸上的那些反对文章里**裸的污蔑，段启刚额头上的冷汗不知不觉间竟是流了一脖子。
如果说在此次论战中，作为正方的《羊城晚报》就是金庸小说中在光明顶上独自一人接受正派武林人士轮番围攻的神奇少年张无忌的话，那《光明日报》无疑是正派武林人士的起者，是起舆论反对号角的第一大反面boss。虽然《光明日报》在整个辩论的过程中都是聘请一些知名学者专家来反对在中国这个社会主义国家中宣扬人道主义、宣扬个人生命价值观，虽然并没有任何一篇代表《光明日报》官方态度的反对文章刊登，虽然光明日报在所有反对文章的末尾都注明了“此观点仅代表作者的观点”、“与本报无关”等字样，可是既然能大张旗鼓的刊登反对派文章，那这个急先锋的帽子是怎么也栽不掉了。
可是让人奇怪的是，就在《人民日报》刊登戈文及巴金评论文章的这一日，以往一直都密切关注这场讨论，每天都会有反对派的文章刊登的《光明日报》竟然通篇报纸都没有提及此事，像是前几天他们的喧嚣、他们的反对都不曾存在过一般。如此巧合如此的审时度势，让很多人都大为惊叹。
《光明日报》能恰好在《人民日报》表文章支持《羊城晚报》社论《展的中国需要重视个人生命价值》的这一天停止了自己的反对攻势，这自然要归功于他和《人民日报》一样是国家党政机关的机关报，能够及时的从内部了解到一些信息。而那些地方报纸呢？
就在《人民日报》刊登戈文及巴金的评论文章这一日，不管是支持《羊城晚报》的报纸还是反对《羊城晚报》的报纸，依然坚持着他们的观点。支持个人生命价值观的报纸依然表评论文章支持个人生命价值观，反对人道主义的报纸依然在他们的报纸上刊登着种种反对的文章。再然后所有的新闻媒体就都看着《人民日报》二版上的两篇文章目瞪口呆。那些一直都对《羊城晚报》的社论持反对意见的新闻媒体此时更是五味相杂，在这一场战争中，他们输了，这样的结果和他们最初的期望可谓失之毫厘而谬以千里。
知识分子们同样注意到了《人民日报》二版刊登的两篇文章，不管是赞成人道主义、个人生命价值观的知识分子还是反对人道主义、个人生命价值观的知识分子，在这一刻，在这两篇关于论述个人生命价值观及人道主义的文章前，全部冷静的沉下心来，静静的思考起自己在这场争论中的表现及性情。
这并不仅仅是因为大家从今天的《人民日报》上了解到了官方的观点和态度，更重要的是那个有着崇高个人魅力的老人在他的文章中写到：没有调查就没有言权，作为一个知识分子要对得起自己的良心和社会责任感，要具有自己的独立人格。正是因为我们知识分子的独立，一个学者的话才有了分量。我们愿意相信他的言他的研究，信服的是学术本身的逻辑，以真理的追求为目标，而非大量以取悦政治人物的喜好又或者是某个特定的人群的利益为原点，这也就是我们口中常说的‘政治是政治，体育是体育’的道理……
等真正的脱离了这场喧嚣、这场浮躁，沉下心来静静的研究这篇文章的时候，不管是反对《羊城晚报》社论观点的知识分子还是赞成《羊城晚报》社论观点的知识分子，所有人都深深的被这篇由戈文所写的文章深深的打动，这篇文章中竟然蕴含着如此深刻的思想和哲理，竟然给这些天的争论画上了一个圆满的句号！
怪不得这篇文章被《人民日报》选为和巴金的文章一起刊登呢！
原先持反对《展的中国需要重视个人生命价值》一文观点的知识分子从戈文的文章中，了解到自己错在了那里，为什
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