自然界的万物皆有其本性，就像是那只白狐一般，乖巧时让人心生怜悯，可凶残时却满嘴鲜血，这些都不过是它的本性而已。若是看在不同人的眼中，自然会得出不同的结论，这些都不过是因人的偏见好恶所产生的观点，自然会有所偏颇，以偏概全。
没有一个人会完全洞悉事物的全貌，所以自己也不必强求，只要随心中的意愿行事即可。只要做到为人处世，直指本心，那就万事大安。
不悟本心，未得根本，不得根本，自是凡夫。
不悟本心，你就是把别人的东西学得在多也是无用，最多只能算是一台品质不错的复印机罢了，说白点就是学习不得法，只会死搬硬套、不会活学活用。只有悟得本心，才会念头通达，才有可能将学到的东西融会贯通，举一反三，使用起来信手拈来，全在一念之间，如果说没悟通本性之前的习武仅仅是临摹字帖的话，悟通本性后，就可以挥毫自如，创立起自己的风格。
悟通了这番明理后，秦川昂首往前走去。
他的腰间系着一块破布遮住下身，双手一前一后随着脚步轻甩，姿态安详而飘逸。经过一天一夜的行走，等到第二天早晨，他终于走到了半山腰一大片突出的岩石上，此时举目四望，只见来路的远处，全都笼罩在薄薄的轻雾之中，另人感觉似真似幻。突然，一轮火红的太阳跳跃而起，把所有的轻雾都一扫而空，照耀出了身后来时的道路。在太阳中一头雄鹰遨游天际，化作一团火焰。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……”
秦川看着那只遨游天际，自由自在的飞鹰，心中不自觉的扶起向往之情，然后他的脑中就灵光一闪。
庄子的《逍遥游》是何等壮阔的世界？从悠游於北冥之鲲，酝酿变化而成为鹏，这不就是“道”之所在吗？
大鹏从现实中超拔而起，另外开辟一个飞扬活跃的精神境界，可说是求道的历程。北海之水在厚在广在大，当大鲲觉得不舒服时，也奋力化鲲为鹏，展翅远举。
原来心志与万物原本就是一体的，心志的培养，可以像小鱼变成鲲，由鲲变成大鹏，自由变化，重点并不是其外在的变化，而是其心志的开拓！
体认自我、存在真我，由忘我偏见的破除，而追求人生的真我，以求逍遥，这不就是自己一直以来追求的境界吗！秦川突然间恍然醒悟，明心见性之下，体内洗髓真气突然爆发出**般的洪流，沿着经脉在体内奔腾不休。他对着朝阳，深深的吸了一口气，随后吐出。太阳渐渐升高了，晒得石头开始发烫，这时他才又目光坚毅的往朝山顶之上走去。
昔日唐玄奘经过九九八十一难，终于求的真经。自己这番历练并不比他差，磨砺了心志，明确了性情，此后武功必定水到渠成，一日千里！
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天空之中传来轰隆隆的闷雷声，一道道闪电乱舞，宛如银蛇。秦川皱了下眉头，然后若无其事的继续往山上赶路。雷声滚滚之中，大雨瓢泼而下。轰！又是一声巨大的炸雷，震得地动山摇，炸雷过后，便是余音，在天地之间环绕。行走在雨中的秦川，脚板处已经被山上的洪流所淹没，身上也早已浑身湿透。不过他似乎没有注意到这种情况一般，依然坚定的朝着山顶慢慢的走着。在他的体内洗髓真气汩汩流动，带动着他全身的骨骼中的骨髓突突的颤抖。
秦川的耳朵里似乎也听到了这种有规律的嗡嗡之声，配合潺潺的血液在血管中流动如山泉的声音，竟然和环绕在天地间的雷音余声有几分相似。瓢泼大雨中炸雷一个接一个的连响，秦川一面走，一面仔细的听着，最后索性的闭上了自己的眼睛，心中没有一点杂念，只剩下天地之间发出的滚滚雷音和自己体内骨髓被洗髓真气震荡所形成的声响。然后秦川就开始觉得，自己身体内骨髓流动的声响竟然和天地之间发出的雷音不分彼此，彻底的融合在了一起。他的脚步慢慢的放慢，然后就立在那里，一动也不动。
也不知道过了多久，天上的雷声渐渐停止，雨水下落的声音也停止了，秦川闭上的眼睛感觉到一片光明。睁开眼睛，只见红日东升，河山红遍，居然又是一个早晨！
雨后的早晨，空气清新，山下的树木特别茂盛，绿得仿佛要流淌出汁液来。“阴阳交融而成雷，雷出山中，万物萌发。”秦川突然起了一丝领悟，“心灵纯净如赤子，意念坚强如钢铁。筋骨松软如棉，皮毛攻起如铁砂”。这一内一外，两个阴阳，昨天正好配合，内外接引，天地的启发下。如那天雷一般，引出了自己身体脱胎换骨。玄妙神秘而又实实在在。实在是妙不可言。秦川赶紧闭眼默运洗髓经观察自己体内经脉中的情况。一看之后大喜不已，只见体内的洗髓真气好像和天地有了沟通一般，一吐一吸间，就有一股纯净的真气从丹田头顶百会穴上流了进来。
练武之人体内的真气细分的话，可以分为三种：精气、元气、神气。
精气即练精所化之气，道家所言，人由精气神三者构成，精者，身体中无所不在。遵循一定方法，便可将精练化成气。此气，便是循环体内的内息，一般武林中人的内力，便是此精气。
元气
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