邓伟被老师斥责，讷讷不敢言。梁左丘衣袖将棋秤一抚，扰乱了局势，笑道：“小儿辈扰人心境，这一盘便算锺隐兄赢，来日再战。”李煜不觉莞尔，梁左丘做学问固然厉害，棋力比李煜却大大不如，眼看一条大龙就要被绞杀，自然不欲再下。梁左丘一边将黑白子分拣入棋盒内，一边叹道：“陈德每兴一政，都是利弊参半，不似这棋子黑白分明。”李煜闻弦歌而知雅意，问道：“左丘兄可是为准许各教门开设学校一事慨叹。”梁左丘点点头，面色沉重。
陈德派出去求取西方经典的商队带回来一个名叫杨德亮的汉人，他敬献了一本名叫《精诚兄弟会论文集》的经书并译成汉文，这本经书共51篇，包括数学、物理、形而上学和教义学四个部分。陈德读过之后大为赞叹，亲自召见杨德亮，此人又献上十册《曼苏尔医书》，并自称自己与写作该经书的西方大贤拉齐合作多年，以中国医学与之相互参照辩驳，对两种经书的精华都已掌握，请陈德恩准其开设学校，让这些西来之学在中土传播，陈德当即答应，并拜杨德亮为宗教裁判所长老。
这杨德亮却是个信奉伊斯兰教的，他的学校虽然不强迫弟子信教，却有许多青年子弟受了他的影响。后来宗教裁判所继从和尚等见到开设学校对于传播各自的教义大有裨益，纷纷向陈德请求遵循此例，各个被宗教裁判所认可的正教教士当然可以设立私学，而陈德只要他们保证不强迫信教，便一一准许。在极短的时间之内，河西陇右之地宗教学校遍地开花，竟然隐隐与原有的私学，军校鼎足而三之势。尤其是佛教长老，为了与西来的伊斯兰教争夺信众，不惜将大量的禅堂寺院改为学校，由佛法精深的和尚以佛经为字本教习识字，只要贫寒人家愿意去读书的，甚至可以管一顿斋饭。宗教学校的兴起使梁左丘这样的儒士大为警惕，原先是庄户人家求着先生要识字，现在倒是要说动家长送孩童到讲授国学正道的私塾里念书。各教门都以开设学校为大功德，这短短数月之间，平民念学识字的比例居然比陈德推行缺笔字之初还要提升得快。
“最可恨的是，这杨德亮背弃祖宗之学倒还罢了，偏偏还来吾沙州书院大放厥词，指儒学只是宗教的一种而已，还责难吾等拜孔孟先师乃是偶像崇拜的鄙俗之举，真是可忍孰不可忍！”梁左丘说着说着不觉动了真气。李煜在旁边也点点头，那两种经书被陈德广为印发，他也细细翻阅过，其中义理明晰，特别是十册医书，与中土原有的医学当真是各擅胜场。只是这杨德亮简直就像斗鸡一般，不光到书院来挑衅，就连继从和尚这等在天竺经历过诸多辩论的高僧，也被他一口一个偶像崇拜气得差点犯了嗔戒。不过若说他居心叵测倒也不像，据熟悉伊斯兰教的回鹘人说，这杨德亮所信奉的教派在大食之地也快要式微了，那边的统治者叫做哈里发，也排斥他们，底下有不少贵族暗暗派人加害这一教派的信徒，这杨德亮必定是在那边呆不下去，又动了故园之思，方才携带经书万里迢迢跟随陈德的商队回到河西。
“那厮找上门来辩驳那天，锺隐兄你不在，若不是书院门口这块碑，哼。”梁左丘愤然，心道吾便要效法春秋时先师诛杀少正卯之举了。他卷起袖子，提笔在白纸上笔走龙蛇，李煜知道他又在写反驳那些指斥儒学只是一种宗教的论点的小文章了。军府辎重司发明了一种活字印刷术，无需从头雕板，只将烧制的陶活字排列整齐就可以印刷。从前每印一种书的雕板，用过之后只能保存起来，若没有接续的刊印数量，价值不菲的雕板便只好全部作废。书商为了赚回雕板的成本，非得印刷很大量的文集才能刊印出售。现在有了这活字印刷术，像梁左丘写的一些小文章，沙州书院议论的文集和册子，印量不大，却都可以刊印出来，同样，那杨德亮和继从和尚等人，也借助这项革新，大量的刊刻些内容通俗易懂，语句晓畅明白的小册子，争夺人心。
军府的辎重司向来重利，比一般商贾还要精明，原本像活字印刷术这等开天辟地的工艺必定是要收取学徒钱的，陈德却亲自下令，开放印刷作坊准许各地印商前来免费观摩。只是中原印书的文人大都是家境优裕，对书籍纸张文字都务求精美，嫌这活字印刷的字体不如雕版的整齐清晰美观，也不可能有那么多文战的小册子要印出来，所以虽然陈德不禁止外来商人观摩，这活字印刷术只在河西陇右之地大行其道。
活字印刷术与东西方思潮的荟萃，使河西陇右一带已成为各种思想和观点激荡之地，这场风潮将各方的支持者和民间的信徒都卷入了进去，使敦煌左近一时间达到了洛阳纸贵的程度，而最大的受益者莫过于陈德创立的宗教裁判所。这个原本四处锁拿巫婆神汉的机构突然间有了许多新鲜活泼的思想可以去挑毛病，现在继从和尚最大的快乐莫过于发现杨德亮的小册子里有一些违反神旨的意思含糊的偏激之语，他对于研究异端思想，从中挑出违背神旨的字句的兴趣，几乎都快要超过念诵大藏经了。同样是宗教裁判所长老的杨德亮也是如此。每个月敦煌都有书籍被宗教裁判所查封，却有更多的书籍被印出来，流入民间，蛊惑着人心。
现在唯一没有被挑出过毛病的文战主将大概就是梁左丘了，一则因为他的高才，二则儒学正教在番汉民间皆是
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