“巫道之渊源甚深，据说起源于太古之明阳玄门，盛极一时演化至九巫?33??煞；后经各族联各绞杀，现今仅存南荒黑巫现世……”
“九巫七煞！”听到这几个字，成浚当时就心里一怔，“这么说，南荒黑巫是九巫七煞的一个支脉？”
“也可以这么说！”画尘淡然地肯定了成浚的话；但成浚心里却掀起巨大的波澜，望着画尘，接着问道：“九巫七煞产生什么年代？”
画尘沉默一会儿，只道：“太过遥远，没有人说得清；一位老僧对我言，荒古前的太古时代，九巫七煞盛极一时，但在太古之战古时代，但却将各族陷入一场黑暗浩劫；如果不是人祖与青帝联袂出手镇压，此玄界早已不存于世……”
成浚来到这个玄界也已数年，但从未闻此秘辛，听画尘淡然道出，顿时骇然大惊，“还有这等事？九巫七煞竟是如此恐怖的存在？需要人祖与青帝联合镇压？竟牵扯出传说中赫赫有名的太古之战……”
“嗯！据说，经太古之战，阴阳玄门彻底瓦解，举世各族也几乎毁灭…而九巫几经聚散离合，遗落于大千世界九域星河，实为太古遗民的一支……”
“什么？九域星河？太古遗民？”
成浚张大了嘴，怎么都没想到，画尘小小年纪，知道得这么多，仿佛打开了神魔若干纪年的历史一页。
这在现代地球，都只是虚无飘渺的神话传说或游戏背景，而在这世修界，似乎都是真实一般的存在。
妖僧画尘的话，仿佛毒药一般，令他兴奋不已；冥冥之中，他感觉他自己的那个星球，一定与此有什么关联，或许有一天足够强大了，能够回到自己故乡，因为无论走得多远，那里才是真正属于自己的世界。
他嘴角颤动，激动地问道：“何谓九域星河？”
“一尘一世界，一花一天堂。大千世界，浩瀚的宇宙星河，不知有多少三千小世界，没有人知道有多少星域，更何论九域……”画尘立于一旁，银色的僧衣无风自动，淡然出尘，眼望黑暗无边的夜空，仿佛看到万千繁星，眉墨如画，透过点点星辰。
但成浚对画尘的超然有些失望，显然这个妖僧也不知详情。但画尘下一句话，却将成浚惊得差点跳起来：
“据说，人祖羲皇与九巫太初巫祖，均是来自古东方神州，那里是东方神龙的后裔……”
“妖僧画尘，你，你，你此话当真？”
画尘所说的古东方神州，似乎就是他们那个世界的古代，意识到这点，成浚激动得嘴唇都不停地颤抖着，以至于直呼画尘妖僧，不停地扯动着他的僧衣。
画尘不可能跟他一般见识，轻轻拨开他，继续道：“九巫太初巫祖，又称东皇太一，古东方神州阴阳玄门的创始者……”
“什么？东皇太一？”
只在三闾大夫的《楚辞》曾涉猎其传说，而这本典籍曾被某些非主流人士称之先秦“巫书”，但成浚怎么都没想到，按画尘话里的意思，“东皇太一”竟真有其人。
更令他万分震惊的是，东皇太一竟是九巫太初巫祖，是远比历代巫皇女帝更加恐怖的存在。
心里简单都炸开了锅，他眼里泛着红光，望着妖僧，“画尘，你确认东皇太一真的来自于古东方神州？”
“出家人不打诳语，那位高僧不可能骗小僧……”
“哪位老僧？”
“小僧不识，也不便随意打探高僧名讳；虽为老者，但清淡逸雅，仿佛都城名士，偶遇高僧时，其后立一持鹰侍从，左侧水中一仆童骑白马奔驰而来……”
听到画尘这句话，成浚心里一跳，想起大学时，曾在某博物馆看到的古画《神骏图》，转语问道：“这么说，此人虽为僧人，却更像一位名士，好养鹰而不放，好养马而又不乘？”
画尘点头作出肯定的表情，成浚心里再次掀起狂澜，“画尘所遇老僧，莫非是东晋著名的都城名士，山林玄僧支遁支道林？这怎么可能？”
自小对中国古史有诸多涉猎，成浚比较清楚，在魏晋时代，玄学流行，名士清谈，蔚然成风。
支遁精通老庄之说，佛学造诣也十分深厚，在佛学方面的功力，可与古印度佛教理论家、佛教诗人马鸣(公元一～二世纪在世)和古印度佛教哲学家龙树(公元二～三世纪在世)相媲美，位居中国古代十大著名高僧之首。
而古画《神骏图》中的僧人正是东晋山林玄僧支道林。画尘偶遇高僧情境，恰似《神骏图》。
成浚心里难以平静，“画中玄僧支道林，至少是古中国1600多年前的人物，怎么可能跑到这世玄界，跟妖僧画尘偶遇，这不是活见鬼了吗？”
他简直有种时空错乱感，他越来越感觉到，冥冥之中，这世玄界跟古中国有着太多的关联，从东皇太一到高僧支道林，已经有数位古人出现这世的现实中……
而画尘的下一句话，再次成为类似事件的铁证。
画尘拿出一本梵文经书：“高僧对我言，色华如珠，见我如见名流卫阶，但即色本空；临行赠与我这本《即色游玄》，但小僧愚钝，至今不解！名流卫阶又是何人？”
古中国十大美男之首，东晋名流卫阶的名声，很大程度上是因为长得太出色，而被人看死的第一人。而《即色游玄》则是支道林的代表作。
成浚现在可以肯定，这位高僧无疑就是东晋玄僧支遁，已是板上钉钉的事。毕竟涉及他自己的那个世界，他还
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